無福消受

　　昔日，有一和尚，生得兩蛇鎖口之相，一生無福之命。

　　有一日，施主請去做法事完畢，就請和尚吃菜喫飯，齋筵果品，喫完就回到寺中，得病數日，方纔痊癒。

　　又一日，有一位太老爺，性好善齋僧供佛，就請眾僧來做道場，佛祖道場已畢，兩蛇鎖口和尚，亦來赴供筵。

　　太爺觀看這和尚，乃是無福之人，即將眾喫剩菜飯，捧出來請這和尚。

　　和尚看見心中不悅，對太爺言曰：「你今日做道場，豈無好菜相請，因何將他人喫剩菜飯，捧出來請吾，明明是怠慢我。」

　　太爺答曰：「吾看見師父你非是受無之人，若就辦好菜飯果品請你，你返去時會得病數日。」

　　和尚想果有此事，即時知悟，心中思起前日，被施主請去喫筵齋果品，轉來就得病數日，病症方能痊癒。

　　和尚向太爺說曰：「我想起來命運障卻，不如去死罷了。」

　　太爺答曰：「如此何必去死？師父你不如在此修行，我後院廳，就收拾一間與你，做佛廳修行，柴米由我付用。」

　　兩蛇鎖口和尚說曰：「太爺你既如此，我就在此處修行，柴米請付交吾用，真是慈悲之人。」

　　此時兩人作別而去。和尚逐轉悟曰：「太爺叫我在此處修行，我想一日三餐，食了也無益，不如一日兩餐，少食一餐，加度數日，多少是好。」就用苦功加進修行。

　　太爺在家理事，不覺過了數月，為何和尚這幾日無來擔米，想必是死了，所以即無來擔米，待我去觀看便知。

　　太爺逐行到後院廳，看見和尚修行進功得道，顏容改變，兩蛇鎖口變出雙龍戲珠。太爺賀喜曰：「師父爾日後必居五百人眾之上。」其後果然。

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　　夫修道者事聖神仙佛于一誠，有者事事順心；有者諸事不順，同是修行人何以差別懸殊？須知事佛在於心誠意正，亦以此做佛事，諸天必有感而誠應；但因業不一，所逢報不同，宿世植福深，廣結緣，常喜捨，心慈悲，凡有困，必疏解；遇急難，適時扶，是以善緣廣結，雖當世難應，亦將報於後世。

　　事佛何以多病厄？當知累世中殺生並害命。有者自不殺，反勸他人殺，須知如是人，罪業深重比自殺生者甚。亦有醫藥賣不真，因貪圖微利，致他人飲藥，病體非善反轉差，一病成嗚呼。

　　事佛何以財福滾？宿植慈悲願，常災中施濟，常成人以百工。所謂助人善，不如助人如何為善；助人以財，不如助人習技在身也，是以如是人，事佛財不絕。何以事佛反財薄？當知如是人，福德未俱足。

　　一入道中修，先消宿累業，再植後日福，此為天命定，個個走不脫。亦有如是人，先虔後成悔，半途而退卻，言謂修行苦，須知此等人，前功已盡棄，反造罪纏身。反觀世俗人，不知求修行，反言世無佛，有佛即感應，財利源不斷，如是諸般人，得富心歡喜，卻不知喜捨，或舍而不願，心中念念功，當知如此人，縱再生為人，下賤貧窮身。是以希大眾，意識要清明，吉凶禍福人人有，只差深淺或輕重。

　　事佛禮神明，必要心歡喜，心誠一點靈；恭敬燃燈明，八供獻於前，見像誠禮拜，事之如在斯。習禮儀，求智慧，得謙卑，心禪定，行精進，念念起大悲，意意還大慈，身行喜捨與佈施，堪稱佛弟子。

修道心法衍繹－第三十章　修道吉凶