莊子辭官

　　莊子，名周，戰國家蒙人，為人淡泊名利，一切順乎自然，自由自在。

　　楚威王聽說莊子很賢能，派遣使者以厚幣來迎，要拜他為宰相。

　　莊子笑著向楚國使者說：「千金，是重利；卿相，是尊貴的官位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養它好幾年，給它披上綢緞，把它牽進太廟去當祭品，在這個時候，即使牠想做一頭孤獨的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污我。我寧願在污濁的水溝裡遊戲，也不願被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。」

　　又有一次，他到梁國去拜訪他的朋友惠施，惠施那時是梁國的宰相，莊子學識才能比他更強，惠施深恐莊子來了，會搶掉他的相位，心中非常的焦急，於是就派人在京城裡搜索了三天三夜，要尋求莊子。

　　但是莊子對於名利非常的淡泊，聽到惠施這樣害怕，便向他說：「你知道南方有一種大鳥叫鵷雛嗎？它從南海飛到北海，中途若不遇到梧桐樹，決不棲息，若不見甘泉，決不停歇來喝水，若不遇棟實，不肯下來啄吃的。

　　有一天，它飛行經過一株古樹，一隻老鴟口裡啣著一隻死老鼠，看見鵷雛飛掠近前，以為要搶它的死去鼠，緊張得張牙舞爪，大喝一聲，使它不能接近；但是鵷雛那有興緻去搶它的死去鼠呢？而鴟雛卻把這隻死鼠當做唯一的寶貝呢！」

　　惠施聽了莊子的話以徒，便放心了。

　　莊子理想中的人格是「至人」，至人就是對於生死，壽夭、成敗、毀譽、是非、得失等等都看作無所謂，將名利看得很輕淡，他能超脫世間的一切欲好的束縛，一切的喜怒哀樂困擾，而與天地萬物合為一體。

　　莊子說：「達生之情者，不務生之所無以為，達命之情者，不務命知之所無奈何。」什麼意思呢？真正對此生有通達之心的人，不務，就是不去追求，我們認為在生命中沒有價值的東西，就不要用此生的光陰去追逐了。

　　紀伯倫說：「我們已經走得太遠，以至於忘記了當初為什麼出發。」

　　學者陶行知說：「捧著一顆心來，不帶半根草去。」

　　有道德者視爵位如湯鑊，見印綬如縗緻，視金玉如糞土，華堂如牢獄。

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　　達者，開悟之謂也。開吾智慧，遠達廣博大道。道德經云：「大道無形，生育萬物。大道無情。運行日月。大道無名，長養萬物。」夫道大無形，無情，無名，而能生長萬物者，何為哉？唯道之啟吾之智慧而達其玄諦者也。

　　達者，達時適運之謂也。君子適時行道，不寬不躁，不怠不慢，臨危不亂，臨安不驕，行道心達胸廣，懷惠慈心利人，可謂達德。夫達德者，德施於民，而不求功也，論語憲問篇，子曰：「君子上達，小人下達。」此君子之心達，高明博厚，敦敦其仁，厚厚其淵，道成德達，立永不朽之聖業。夫小人則心不達，迷昧天性，沉淪名利，以欲為達，是曰捨本逐末，抑有求之不得，怨天尤人，無所不至矣。」論語憲問篇，子曰：「君子不怨天，不尤人，下學而上達。」

　　達者，達觀也，意無沾滯之謂也。夫人若能通達事理，逆來順受，不為外欲所矇蔽，外景所迷惑。達觀之人，有正確之人生觀，與人處仁，與事取義，成者不驕，敗者不餒，人說吾是，不喜，說吾非，不怒，一切喜、怒、哀、樂、發之於中，不為境遇所拘束，可謂達觀矣。茍能喜、怒、哀、樂發於中，則達而合乎中庸，可謂達之至矣。

佛說仁義禮智信-第三節　達