我慢山高

　　妙高禪師十分精進，總是晝夜不停地禪修，可是打坐時總會不自覺的打瞌睡。

　　為了糾正這個壞習慣，妙高禪師就選擇到懸崖峭壁邊上打坐，因為如果一打瞌睡，就有可能掉落萬丈深淵而喪命，藉此來提高自己的警覺性。

　　有一次，禪師打坐時又睡著了，果真從懸崖上跌了下去，心想：這下一定跌得粉身碎骨。

　　剛掉到半山腰時，忽然覺得有人用雙手把他托住。

　　禪師驚訝地問：「是誰？」

　　空中有聲說：「護法韋馱。」

　　妙高禪師忍不住得意地問韋馱菩薩：「像我這樣用功的人很少吧？所以你才會來為我護法。」

　　空中的聲音答：「比你用功的人多如恆河沙，像你這樣貢高我慢，我二十世不再為你護法！」

　　妙高禪師聽了慚愧不已，虔誠懺悔後，仍然繼續回到懸崖上打坐。

　　不久，禪師又打瞌睡了，又跌了下去，心想：這回可真的沒命了。結果還是安然無恙，原來護法韋馱又救了禪師。

　　禪師不解地問：「菩薩不是說二十世不來護法嗎？」

　　韋馱菩薩祥和地回答：「你一念慚愧心起，這一念的勇猛心就超越了二十世了！」

　　所謂「我慢山高，法水不入」，我慢的高牆，會阻斷自己的視野，會摒棄人際的關係，會障礙自己的前途，會隔絕外來的因緣，所以要虛心、懺悔、柔軟、謙下、尊敬、柔和。

　　一個人的傲慢心沒有降服，目空一切，就偉大不起來，人格也不能健全，更是做人處世最大的障礙。唯有去除傲慢，才能以謙卑恭敬的心，納受無上妙道。

※　※　※

　　司馬遷曾評論韓信，言其若學道謙讓，不自誇己之功勞，不恃己之才能，不將盛德顯露於外，則其對於漢家之功勳，可比周召太公之成就，也不會因其顯赫功勳惹來殺生之禍，由此歷史典故即可知傲氣之大患。

　　傲慢對修道者之傷害遠甚於一般人，有些自詡為修道之人，心高氣傲，懂得幾句祖師文義，記些丹經子書，即拘泥於文字，執著於名相，高談闊論，目空四海，或仗著自己略有才學，而妄猜私議，自解經意，甚至謬執己見，不肯低頭，將錯就錯。

　　也有許多修道者看到別人外相拙劣，自己道貌岸然，就覺得別人沒有善根；看到別人大啖葷食，自己素齋，就覺得別人業障深重；看到別人犯戒，就覺得自己戒律清淨；看到別人嬉戲玩樂，自己在聽經聞法，就覺得很精進，別人在墮落，自己很有一副修行人的架式。凡此，其病即在於氣傲自足之關。

　　故學道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈，只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，方能感動師父指點，良友勸勉，成為真正有志之士。傲慢者，其毒害不輸三毒貪嗔癡，因為貪嗔癡三毒雖毒，但透過修行終有淡薄休止之日，唯獨傲氣我慢一毒，生在人道時即輕慢其他人，生在鬼道時即輕慢其他鬼，生在畜道時即輕慢其他畜，不論其居於何處，皆能處處生慢。

　　吾舉一實例為證，昔時釋迦牟尼佛之堂弟提婆達多，跟隨佛陀出家做比丘，在出家十二年中善心修行：讀經、誦經、問疑、受法、坐禪，因而受到僧俗二眾崇仰，但他心中的傲慢熾盛，自認與佛陀同為釋迦族，因此就要求取世尊而代之，被佛陀嚴拒後，即心生嫌恨，而接連犯下殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等重業，而墮入無間地獄。故修道者知克服驕氣，力戒傲氣，低下身子，否則，傲慢滿胸，目中無人，妄想明道，難矣。

修道基本功-第六章　除傲慢