善業如油、惡業如石頭

　　一個年輕人去請教佛陀，行善與造惡，到底有什麼差別呢？

　　佛陀拿出兩個壺來，其中一個灌滿油，另一個則放入一些石頭。佛陀將壺放進河裡，然後再將兩個壺打破，很自然的，原本裝在壺裡的石頭便沉入河底，而油則浮上了水面。

　　此時，佛陀要年輕人誠心祈禱，希望油沉入河底，石頭浮上水面。

　　年輕人雖然覺得奇怪，但還是聽話的誠心祈禱，一段時間過去了，然而眼前的情況並沒有改變，年輕人只好向佛陀說：「老師！我實在辦不到啊！」

　　佛陀微笑說道：「這樣你就瞭解了，行善就像把油放在壺裡，而造惡就像把石頭放在壺裡，皆是隱藏在人心之中。當生命結束時，如同壺之破碎，【善業】猶如油一般，質輕而浮起，跟隨著人，讓人往生善道；【惡業】猶如石頭一般，質重而下沉，也會跟隨著人，讓人往生惡道。是故，一切都是自己所造成的，無法依靠外力而有所改變。」

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　　善就是無損於人，以利他為主去行事，叫做善事。心無害人之念，不存利己之私，有悲天憫人之志，就叫做善心。惡是善之反面，害人利己，殘忍不仁，就叫做惡。

　　善有真善、偽善、深善、愚善。惡亦有真惡、極惡、淺惡、無意之惡、無奈之惡等。故無論善也惡也，一經行之，在本人第八識中，已留下不能泯滅之記錄。其記錄乃分項留記，善則善，惡則惡，各有總數登錄。所謂種善因得善果，種惡因得惡果，絕無苟且相消。

　　世人往見宅心慈祥善因眧彰之善翁，亦往往受到不良遭遇，而為他抱不平。「點解某人咁好，都會得咁壞嘅報應？真係天冇眼咯」。殊不知此乃前世惡因未了，今生要自食其果。然後才再來享善果。可知善惡不能抵銷。

　　善惡雖不能抵銷，但善惡可以相制。如以前之惡少，現行之善大，加以一懺一悔，惡不再滋生，善則日漸增長，則善可以遮蓋惡。而此種惡果將來可受之安然。因善果深者智慧必高，明知應受之惡果，當然甘於接受，所以安然易受也。

　　進一步研究，為善務必出自真誠，行善事前，不應有行善之預念。此為正善。如果立心為行善而行善，則是偽善，屬故名釣譽之流。為名為利而去行善，不特不算善，簡直是惡。

　　佛法中，根本不存善惡之念。只求助人，不問為善。做了善事亦不存善事之念，連善惡之念也不存於心，是真佛徒也。

雨華三集-7-善惡