從睡覺到坐禪

蓮生／文

　　我有一位弟子，叫「蓮花樹英」，他有一句口頭禪，他常說：

　　「睡覺真好！」

　　「為什麼睡覺真好？」

　　他答：

　　「一睡覺什麼全忘了。」

　　我自己也覺得，「睡覺」是人生的一件大事，人生有一半是在「睡覺」，睡的深，睡的好，睡的甜，對身體有益。

　　「睡覺」是大學問，現代的醫學，亦有「睡眠學」呢！

　　有精神醫師，對我說：

　　「街上走的十個人，有三個睡眠有障礙！」

　　（三分之一）

　　可見醫師專門治「失眠」，是大行業。醫師又說：「失眠藥，是最暢銷的藥物之一。」

　　我有幾個問題大家：

　　一、「你是如何進入睡眠的？」

　　二、「你在睡眠中知道自己在睡眠嗎？」

　　三、「夢為何出現？」

　　四、「你又是如何醒的？」

　　這四個問題很平常，但，一般人仍然是迷迷糊糊的。

　　如何睡？自然睡。

　　知是在睡嗎？不知。

　　夢的出現？不知。

　　如何醒？自然。

　　專門研究睡眠的人，也許可以答的出來，但，大半的人，仍然莫名其妙。

　　現在，更深的問題來了──

　　「如何進入禪定？」

　　「在禪定中知正在禪定否？」

　　「禪定之見是何見？」

　　「如何出禪定？」

　　禪宗初祖的達摩祖師，他面壁坐禪達九年之久，他對禪定最有研究了。

　　達摩的四傳弟子「道信大師」，他跟隨僧璨十年，後來在湖北「破頭山」坐禪三十多年，「道信大師」可算是坐禪大師了。

　　道信說：

　　「如果想要心定，

　　坐時，要知坐是心。

　　起妄念時，

　　是知有心。」

　　我實實在在告訴大家：

　　「禪定」和「深眠」是不同的，禪定是在睡與醒之間。

　　如果找不到心的時候，你就進入禪定了。

　　在禪定中如果知道是禪定，那仍然有心，在禪定是不知道是禪定的。

　　（完全無心）

　　禪定之見，與夢之見不同，見之無心是禪，見之有心是夢。

　　如何出禪定？

　　四禪至三禪至二禪至初禪至出定。

　　實無明確的界限。

　　聖弟子可知：

　　「坐是心，身心脫落，即是禪。」

　　我在四禪八定中，沐浴清淨呢！

盧勝彥文集194冊《夢幻的隨想》從睡覺到坐禪