聖示：經典云：「菩薩戒是諸佛之本源，菩薩之根本。」學佛不可離戒、定、慧，由戒生定，由定生慧；是以，戒是學佛之根本，戒是覺悟證道之根本，修子應該持守清淨的戒律。
五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，可說是學道者應該遵守的最根本的戒律。
陳生：學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：上一期靈遊傳真，菩薩慈悲簡述十善業給我們做為年終省思的功課，同時也可為二○一三年新的年度裡，如何做人做事的基本道理，相信對每一個人都非常適用的。
菩薩：然也。道學不在高深的學問裡，它就在日常生活之中，諸生如果能夠在每一天真正的省思十善業的每一項目，日積月累，諸位定能變化氣質。
陳生：一定可以。因為在反省自問之際，就會發覺自己是否有對不起自己的地方，愧對他人之處；如此一來，當然會有長進的，自然而然改毛病、去脾氣，就會在不知不覺中慢慢形成，之後，誠於中，形於外，當然看起來人就很有氣質啦！
菩薩：說的簡單，做起來可不容易呀！諸子且聽吾言，爾們每一個人都必須重新調整自己的修行腳步，才會有更深一層的提昇自己的道學。
諸位既然已經身在道門，對於五欲、五色、六塵等，就必須要捨，知否？
陳生：學生謹記菩薩慈語！其實，一般人真的到寺廟，都是祈求福祿壽，甚至也有受戒的信徒，還在玩六合彩、大家樂；是以，戒是學佛之根本。
菩薩：既是如此，又何需受戒，這樣一來，如何教化周遭的六親眷屬，豈不造成世人對學佛之人的歧視與誤解嗎？
陳生：會呀！人家會說：「你不是吃素嗎？幹嘛脾氣這麼大！」
「你不是都會說道理嗎？為何氣勢還赤炎炎？」
「你不是在唸經拜佛嗎？怎麼老是愛與人斤斤計較？」
以上種種事例，在我們的周邊，時時都有耳聞囉！
菩薩：所以，才要你們日日反省、時時改善呀！且記不要管人家如何！如何！你只要先做好自己，管好自己，懂嗎？
陳生：懂得。好多的善書，好多的道理，看書的人是很多啦！可是，懂得的道理，好像沒有真正落實囉！
菩薩：就是。忠恕之道，爾可懂？
陳生：孔子的忠恕之道嗎？
菩薩：是！
陳生：恭請菩薩開示！學生洗耳恭聽！
菩薩：好。汝靜心聽 吾說，忠，就是凡事都從自己做事，己身正，不令而行，己身不正，雖令不從；以身教來帶動一切，以行動來改造一切，也就是力行的功夫。
陳生：人生在世，人際之間的相處，我們最大的缺點，就是經常在無意之間，用無形的身教，來削弱了言教的力量。
以前，小朋友很喜歡玩猜謎語及講笑話，每到暑假夏令營，便有一蘿筐的趣聞出現，其中一位小學二年級男生，回家告訴媽媽：「媽媽！今天，我們學校裡來了幾千幾萬人。」媽媽一聽之下，很不是味道，當下喝道兒子，我跟你講過幾千萬遍了，教你不要誇大其詞，你又誇大其詞，……。
菩薩：哈！……。媽媽不是已經先給孩子一種身教，諸子謹記時時都是教育的良機，處處都是教育的場所；是以，孩子在家庭的耳濡目染、潛移默化之下，早已習以為常，媽媽一時的言教，又能產生多大的力量呢？
恕，就是凡事都替別人想，仁者之方，就近取譬，何者最近，厥為自己，將心比心，必無大錯，這就是現代所謂同理心的培養，人同此心，心同此理，此心永不渝，此理永不變。
陳生：昔日，學生在安親班工作，班主任夫妻從日本旅遊回來，言道：「日本人的廁所保持得很乾淨，纖塵不染。」學生亦想這無非是同理心的發揮使然，他們認定誰都喜歡一進廁所是乾淨的，既然如此，在使用過廁所後，保持乾淨，讓下一位使用者樂於使用，沒有怨言，那才是自己的最大榮耀，想來都是基於同理心吧！
菩薩：是。所以，凡事都從自己做起，就是：忠，忠於自己，忠於事；凡事都替別人想，以自己的心推想別人的心，就是：恕。
相信不論走到哪裡，不論到達任何一個國家，不論處在哪個世紀，不論處在哪個環境，都能隨方就圓，應付自如。
此為新的一年的一章功課，送給爾們先復習。可。停筆。吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！
學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
寶德雜誌116期-戒定慧：學佛之根本‧證道之根本
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