我認為魔者有三：
一、擾亂障礙破壞修行者。
二、常行放逸，斷行者的慧命。
三、多五欲者，以欲壞修行人。
如此說來，魔卻是大惡不赦了，但，另外有一種說法，是指天魔與佛陀的。
《首楞嚴》、《止觀》云：「魔界如，佛界如，一如無二如。」
（佛魔一如)
《梵網經》曰：「能轉魔界入佛界，佛界入魔界。」
《止觀》八曰：「魔界即佛界，而眾生不知，迷於佛界，橫起魔界，於菩提中而生煩惱。」
這《首楞嚴》、《梵網經》、《止觀》，所說的佛界魔界，的確不可思議，不但凡夫不知，連一般行者也不知，恐怕知者一，二而已，我是其中之一。我大膽的說，修行到「一味」，魔界即佛界。
有說魔是深地菩薩者，如：
《維摩詰經》〈不思議品〉：「維摩詰告大迦葉，仁者十方無量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作眾生。」
大乘的法門，說天魔是深位的菩薩，以大方便現為魔王，教化眾生也。
(這種說法，令一般人覺得不可思議）
好了，我在這裏提醒大家：
一、吉凶相隨。
二、福禍相依。
三、佛魔相伴。
我們修行者，不把凶當凶，不把禍當成禍，因為凶盡則吉，禍盡則福。
同理，我們不把魔當魔，魔盡則佛。
凶是教化。（考驗）
禍是教化。（考驗)
魔是教化。（考驗）
一般行者，以三皈依五戒，來治魔事。
再深一點，用菩薩戒，來治魔事。
淨土行者，以念佛來治魔事。
真言行者，以治魔咒來治魔事。
真佛行者，以《高王經》咒，來治魔事。
般若行者，以《般若心經》，來治魔事。
密勒日巴，以「空」，來治魔事。
而我一直以為，維摩詰大士所言極是，魔王者，是深地（深位）菩薩，魔王現身，教化我等，如同柴薪，漸增我等光明。
以魔為伴。
助我修行。
魔障愈高。
成就愈高。
《智度論》曰：「除諸實相，餘殘一切法，盡名為魔。」
這句話與《般若心經》相通：觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。……
我如此知：
魔即是佛。
佛即是魔。
魔不異佛。
佛不異魔。
如此，才能心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
哈哈！我明白了！
我以「魔」為伴，超越「無」的教理，超越「無想」的教理，以「魔為伴」，置身在「一味」之中，那才是舒適幽靜的境界。
在這世界上，有誰明白此等境界呢？魔界，佛界，一如無二如。
盧勝彥文集179《夢裡的花落》以魔為伴
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