慎終追遠

本道院副院尊觀音菩薩　登台

聖示：天地，是一切生命的根本；祖先，是種族的起源。沒有天，沒有地，哪裡來的生命？沒有你們的列祖列宗，又怎會有你們的子子孫孫呢？喝一杯水時，總要想到這水從哪裡來？對於賜予生命，留下典範的老祖宗，故而不能不「飲水思源」。

陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：中國人最懂得感恩，自然最看重對祖先的祭祀，就連堂堂一朝天子的唐太宗，於祭靈時，看到父母生前所穿的衣服，也忍不住嚎啕大哭，長跪不起。

故而祭祀時，莊嚴肅靜的氣氛，就是要使我們省思自己的言行是否對得起老祖宗，也因此有了一股無形的力量在督促我們奮發向上。

菩薩：古人在祭拜祖先之前，甚至會將自己關在一間安靜的小屋裡，只吃些淡食，喝些清水，有時三天，有時七天，一心一意的想念亡者生前的言語舉止，這也是通常所說的「齋戒」。

陳生：所以，《朱柏廬治家格言》說道：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。」已經說明「緬懷祖先」及「慎終追遠」的重要意義。

治家除了要修養自己以外，更要追懷祖先，顧及後代。祖先雖已遠離我們而去，祭拜時仍應誠心誠意的感念他們所留下的教誨，並時時以不要做出對不起祖先的事來警惕自己。

菩薩：然也。孝是做人的根本，維繫家庭的基本倫理，祭祀可以孕育世人感恩敦厚的心，這也是一切倫理道德的根本。

陳生：修道為何要修內功呢？

菩薩：在道場叫：修道，在家也叫：修道，在社會也叫：修道；所以，修者改也，要改正、改善，就要知道錯誤之所在，予以遷善改過，並且積極涵養自己。

所謂：「內功」，就是要培德，把在家的角色扮好，做父親要盡父親養家的責任，子女要盡孝順父母的責任。每個人都負有一個使命而來，不管是什麼身份、什麼角色，都有應盡的責任及應盡的義務。這責任、義務要如何去做，全在於你們自己的心。

語云：「生於憂患，死於安樂」，雖然身在憂患的困境當中，時時刻刻戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，凡事謹慎小心，反而得以周全，甚而更讓這土壤孕育出豐碩的果實、豐收的稻穗。所謂：「一分耕耘，一分收獲」，這就得看你們自己如何去培德！如何去實行！

陳生：諸佛菩薩要我們時時刻刻都要順乎天地之情、天地之理，自然而然，天地應乎人心；是以，待人處事是修道第一要務。

世人有沒有修養，從我們日常生活的待人處事之中，就可以看出端倪。生活就是道，道就是生活，只要將道應用在生活上，就是修道了。

菩薩：然也。修道不是奇奇怪怪的，也不是困難的事，只要你懂得，就可時時應用，這就是「道」。

本來，人是不用修道的，只因貪嗔痴慾望太多才要修，修就是整理，把心整理乾淨，這就是「修」。道在日常生活之中，一呼一吸、動靜之間，皆要合乎道理。凡夫與佛的自性並無差別，只在迷與悟之間；是以，迷者眾生，悟者成佛。

修道，就是必須立志，依你的願，盡你的心，依照天理做事，與人情世故無關；同時，修道要見道成道，敬老尊賢，重義氣，知禮儀，把「道」確實實行在日常生活當中。與諸子共勉也。

可。停筆。吾退！

陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！

寶德雜誌132期