三利三害

　　春秋時，楚國的賢相孫叔敖上任時，很多官員和老百姓都前來祝賀，但是有一個穿著粗布衣服，帶著白帽子的老者，最後來向孫叔敖弔喪。

　　孫叔敖整理好衣帽，鄭重地接見了他，對老者說：「今天我擔任了很高的職務，大家都來祝賀，您老卻來弔喪，大概有什麼事情要對我說吧！」

　　老者說：「一個人當了大官，對人驕傲，老百姓就會離開他；官職高又獨攬大權，國君就會討厭他；薪俸多卻不知足，禍患就會降臨到他頭上。」

　　孫叔敖恭敬地向老者拜了兩拜說：「我誠懇地接受您的指教，還請您再提點意見。」

　　老者說：「地位越高，態度越要謙遜，官職越大，越要小心謹慎，薪俸已很豐厚，就不應當再多取財物。你能按照這三條辦事，就可以把楚國治理好。」

　　孫叔敖三次擔任楚國的丞相，心裡卻一次比一次謙卑；每每增加俸祿時，施捨出去的財物就會更多；地位愈尊貴時，就愈恭敬謹慎。楚國文人、百姓對他都十分愛戴。

※　※　※

　　敬者，莊重之謂也。莊重立心敬，發於中心之敬，是則心敬莊重，修身正己，行道則正。荀以正理處世，教眾生以禮，則眾生不敬而自敬；若教眾生不以禮，則眾生無以敬之。故敬之道，先求自己，而后求諸人，非求自己而求諸人者也。心莊則體自舒，心肅則容自敬，內心達於外形，內外相通，方能致敬。故威儀嚴肅，並非敬之道也，然致敬須由此入門。

　　敬者，恭之謂也。敬之為恭者，恭謹敬心，以達君子之誠敬，士志於仕，受之於祿，勞而無怨，勤而無恨，存心以敬，發之心，而恭敬其貌，必見之於外，內外一誠，以盡斯禮，敬之至矣。恭敬之於禮者，溫溫寬柔，進退有序，絲毫不苟。禮曲禮曰：「君子恭敬撙節退讓以明禮。」何胤云：「在貌為恭，在心為敬；又通而言之，恭敬是一。」

　　敬者，謙也。史記樂書：「君子以謙讓為禮。」心有謙遜之德，外必有合乎中道之禮儀，故曰：謙，美德也。過謙者，懷詐也，謙不中禮，謙不中節，所損甚多，唯合禮節而得中道，則善矣。謙之功大矣！心不妄念，身不妄動，口不妄言，謙謙柔順，卑以自牧，專誠一致，以道為行，以德為立，以善為志，故曰：當仁不讓。

　　謙之於處世，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，內不欺己，外不欺人，上事父母兄長，以至於妻子，弟妹，無不以謙敬繫之，故謙敬者，此君子之所以宜家者也。

佛說仁義禮智信-