傷人害物之心

　　宋朝宰相李昉，在他辭官退隱之時，恰好遇到上元節，京城到處張燈結綵。

　　太宗皇帝令安車歡迎他，賜他坐於皇帝座榻旁邊，手中拿著御用酒樽，揀選最珍貴的果子賞賜，並說：「卿是一位善人君子，兩任在宰相位上，不曾有傷人害物的居心，這是朕最懷念卿的地方啊！」

　　李昉回到家中，訓戒子女說：「我在相位時，雖然沒有建立奇功偉業，讓國人驚動的地方；然而不曾隱蔽別人的好處，或者忘記提拔上進的人，也不在暗中欺騙別人，衡量自己的德性，謹守自己的本份，以上四點自認還可以。」

　　李昉接著說：「今日，承蒙聖上在群臣面前，以善人君子來稱呼我，我怎敢擔當聖上褒獎的話；故而今日我希望大家能夠實踐我所說的四點：對於君王要忠，對於親長要盡孝，謹守修持本份，自立自強。」

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　　世人之心中常以為「德」乃高深難為之事，認為「德」非一般人所能做到之事，其實這種觀念是錯誤的，故而因不瞭解而導致行為上之偏差與失錯。

　　德者：就是只要秉持應該做的，且能安分的去做，正正當當的去行，不要危及他人，不要傷及他人，這就是德的所在。如一個人能安本分，在正常的生活規律上去行、去做，你就是在正德、在養德、在行德，久而久之就能正行正念，日積月累，你就是一位高德者。如一個人自小就能正品而行，到了晚年，也就是一位德高者。

　　所以說，德並非什麼高標準、做不到之事也，當然如果能在公益上或是眾生之普化上再下工夫，那進德之果更是高大，此種則可慢慢的去培育，不必人人都去進行，只要正己之德，則社會即能達于純樸安詳矣。

　　先正己之德，始可安己之身，這是連帶相關的，如不能正己之德，相關的必敗己之身，這也是不變之理，所以說能安分者，絕不會為非作歹之理，所以世人當明悟而行之，以為正己化人，求得真正美好之人生。

思歸覺路-第四十七章　正德安己