畸形之手

　　有位信徒向默仙禪師說道：

　　「我的妻子慳貪吝嗇，對於好事，一財不捨，你能慈悲到我家去，向我太太開示，行些善事好嗎？」

　　默仙非常慈悲的答允。

　　當默仙到達信徒家時，信徒的妻子出來迎接，但一杯茶水都捨不得端出來供養，禪師就握著一個拳頭說道：

　　「夫人，你看我的手，天天都是這樣，你覺得如何？」

　　夫人：「如果手天天這個樣子，這是有毛病，畸形呀！」

　　「這樣子是畸形！」接著默仙禪師把手伸張成一個手掌，問道：「假如天天這樣子呢？」

　　夫人：「這樣子也是畸形！」

　　默仙禪師立刻道：

　　「夫人！不錯，這都是畸形，錢只知道貪取，不知道佈施，是畸形；錢只知道花用，不知道儲蓄，也是畸形。錢要流通，要能進能出，要量入為出。」

　　居士妻子的臉紅了。因為她明白了，禪師所做的一切，都是變相地說服她不要吝嗇。但她總覺得像受了挫折，想給禪師出個難題，給自己找回面子。

　　這時，她養的一隻小猴子跑了進來，她靈機一動，將小猴子抱起來，對禪師說：「大師，您看這小猴子多可愛呀！跟我們人類的模樣差不多。」

　　禪師開玩笑說：「它比人多了一身毛，若肯捨棄，就可以做人了。」

　　居士的妻子說：「您法力無邊，請想個方法把它變成人吧！」

　　居士一邊訓斥妻子荒唐，一邊向禪師道歉。誰知，禪師認認真真地說：「好吧，我可以試試看，不過，能不能變成人，主要看它自己了。」

　　禪師伸手拔了一根猴毛，小猴子痛得吱吱亂叫，從女主人懷裡掙脫出來，逃之夭夭，不見蹤影。禪師長長歎了一口氣，搖著頭說：「唉，它一毛不拔，怎麼能做人呢？捨得捨得，有捨才有得；絲毫不捨，如何能得？」

　　居士的妻子羞紅了臉，再也無話可說了。

　　事情的結果往往是這樣：捨得，可使人得到許多回報；相反的，捨不得，可能使人遺憾終生。

　　貧窮之人，若不布施，後世會更貧窮；富貴之人，如不布施，福報享盡，終墮三塗。

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　　般若就是智慧，一個人把種種之罣礙、塵勞、煩惱洗淨之後，心智就能獲得自由，能作清醒的回應，那時般若發光，智慧出現，所以說，般若是智慧的源頭。而一個人的心智，若不被物欲所矇蔽，不被成見所障礙，不被情緒所干擾時，那般若自然流露出透徹的省察力，這就是智慧。

　　禪家認為，智慧產生是空與有兩個因素的作用，就像一個人須將雙手所握住的東西放下(空)，才能再拿取另外所想要的東西。空與有兩者微妙的關係是生活的最高智慧。只有入於色相，不被色相所迷才有智慧；讀一切書，不被知識所縛才有智慧；謀利資財，不被利欲所役才有智慧。這叫「於相而離相。」「色不異空，空不異色。」「去來自如，心體無滯。」

　　真空妙有之法門，是要能排除心中的無明與障礙，流露出真正如來的慧性，過實現的生活。

禪-第二九章　空與智慧