小慈生大害

　　蜀中彭縣有一處名山，山有東、南、西、北、中五峰並列，因此稱五斗山。據說有位名叫俗名葛永瑰的道士在此修道成仙，所以又呼葛仙山。

　　據說，這位葛永瑰是晉時一位學識很淵博的人。他深通仙道，到處尋找善地修煉，終於發現五斗山奇境佳勝，遂入山修煉，後於此得道。

　　唐代時，川中節度使韋皋少年時期，還曾與葛永瑰道長在五斗山相遇。五斗山當地有很多與葛道長相關的神話傳說。今天，這裡就只給大家講一個，關於動物得靈氣後，干擾葛道長修煉的故事。

　　葛永瑰在山中修煉之時，山中有隻狐狸(當地人稱狐狸為「毛狗」)每當他唸經修煉時，就在一旁蹲著聽經。葛永瑰心想：大道無私，凡有緣者均可來修煉，所以見狀亦不加禁止。日久天長，這狐狸居然得了靈氣，成了精，還能變化多端，但終因是只畜生，獸性不改，這狐精便偷偷下山危及人畜生命。

　　葛永瑰知道後，痛加斥責，即要廢去其全部功力。狐精也非常狡詐，馬上痛哭流涕，發誓今後一定痛改前非。葛永瑰心道：修煉人慈悲為懷，這隻狐狸獲得如此功力也甚為不易，所以就姑且饒恕了它。

　　但狐精對此卻是懷恨在心，它覺的要想為所欲為，必須除掉剛正的葛永瑰。但葛永瑰已是半仙之體，怎麼能夠隨便除去呢？思來想去，狐精覺的只有做使葛永瑰最悲痛的事，使其動情，動心，趁其心神搖蕩不能自持之時，才有得手除去他的可能！

　　狐精經過觀察發現：葛永瑰對他的兒子非常愛護，可能父子之情還很深。

　　一日，葛公之子赴廣漢地方遊學，途經五斗山，那狐精突然從洞中竄出，把葛永瑰之愛子吞進腹中吃掉了。葛永瑰當時正在東斗峰朝天洞修煉，本是心平氣和，突然覺的心驚肉跳，把持不住滾滾心潮，馬上掐指一算，立即知道狐精所做之事，急忙忙奔出洞去，隨手拔起洞前水中菖蒲，變成一柄鋒利無比的寶劍，即凌空向那狐狸洞劈去。劍劈山開，因此當地即有了一處名為「破山」的地方。

　　這狐精積年修練亦是不弱，一口噴出一片毒霧，藉著毒霧，張開血盆大口，撲了過來。

　　這時葛永瑰想到除掉這狐精不僅是給兒子報仇，更重要的是妖精不除此山不淨，民無寧日。這樣把心神穩定了下來。葛永瑰心中暗暗祈禱：「除惡務盡，成敗在此一舉，願上天祐我功成！」掌心雷一起，將那狐精擊的現出原象，又用神火加以焚燒，不久狐精便灰飛煙滅了。一時間天宇中的毒霧也隨之澄清。

　　據說，農曆三月初三是葛仙誅殺狐精的日子，那狐精與葛仙斗法時用毒霧污染了山林，所以葛仙誅妖後即召請龍神普降甘霖以洗山。後來這五斗山中就有了一種神奇的現象，即每當農曆三月初三這一日來臨之前，山中必普降大雨一場，將山脈衝刷的碧綠潔淨。

　　其實，修煉人對動物應該是不殺不養的，而且動物也是絕對不能修練的。這狐精能危害一方，殺人害命，與故事中的修煉人當初放任其聽法，也是有一定關係的。

　　（資料來源:葛仙山當地世代民間傳說）

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　　佛家教人戒殺生，乃是佛眼觀察眾生，無有高下，大至人命，小至螞蟻，皆不得故意殺害。但是，此中有大原則在也，佛陀主張殺一人而安天下，或殺一救多人時，在所不戒，反而是，應殺不殺，假仁假義，姑息養奸，造成大患，小慈而生大禍害，亦是不明佛法、戒殺真意。

　　此時，應殺者殺之，不但無罪，而有大功。但是，佛教開殺，應有原則性焉。

　　一、該殺或被殺，不得有怨敵之心，而須有護法、濟世之想。

　　二、對該殺之人或生物，有憐憫同情心，可憐他們為業障，五蘊蒙蔽良知，枉入邪道，為免其多造殺業，入無間地獄之故，令其身死，現在殺他，其實是度脫他，今天恐其一再墮落，又無法勸他悔改，不得以殺止之。

　　三、今日開殺戒，是為了解救廣大的生命財產，以及百姓道場的安危也，雖殺人不樂，亦毅然殺之。

　　瑜珈論菩薩戒本有云：

　　「如是菩薩見劫盜賊，為貪財故；或復欲害大德聲聞，獨覺菩薩；或復欲造多無間業。我寧殺彼墮入地獄，終不令其無間業成，受無量苦；如是思惟，以憐愍心，而斷彼命。由是因緣，於菩薩戒，無所違犯，生多功德」。

釋疑寶卷