一切全是假的

蓮生／文

　　有一位于姓讀者，寫了一封長信給我，信文實在太長了。所以我在這裡，只理出他的重點，他的迷惑有這幾點，如下：

　　「盧師尊把世俗生活，看成是虛幻，如露、如電、如夢、如泡，等於否定了世俗生活的一切。富豪亦無視、總統亦無視、諾貝爾獎亦無視、美滿的夫妻亦無視。」

　　「試問，完全不重視人生的價值，對嗎？」

　　我答：

　　「人生確實是暫時的，而且是短暫的，所以，世人也常說人生如夢。尤其有很多人生活在苦難之中，或是遭逢巨大變故的人，都會感嘆世事變幻無常，非常虛幻。」

　　「但是，佛教並非否定人生的價值，只是『不執著』而已。佛教重視戒律，是重視社會的病態，提高人生道德。佛教重視因果，教人諸惡莫作，眾善奉行，是建立人生的真、善、美。」

　　「佛教更積極的是，教人在短暫及暫時的人生之中，努力追尋真理，甚至立即開悟，明心見性，自主生死，要一世解脫。這是非常精進，努力的修行，這是非常積極的。」

　　「對富豪、總統、諾貝爾獎，得之當然好，不得也不要緊，是不執著。如果得了，更要積極的深入人間，使人離苦得樂。教人離苦得樂，是佛教的主旨，所以佛教是重視人生價值的。」

　　于姓讀者說：

　　「佛教把西方極樂世界，或盧師尊把摩訶雙蓮池，當成了永恆。認為只有到了淨土，才是真，其他都是假。」

　　「試問，人間是假的，人是假的，一切事全是假的，我如何活下去？」

　　我答：

　　「在真正的佛教之中，淨土還不是真正的究竟佛地，淨土只能算是中途站，往生淨土不等於成佛。仍然要修行，才能達到解脫菩提的究竟，所以，我在此說明，淨土並非永恆。」

　　「至於人是假的，人間是假的，一切事全是假的，我不能如此說。我仍然一句話，是暫時的，是短暫的，不是永恆的。」

　　「我說，人在正常狀態之下，看世上一切事物，是有其真實性。但，人在病中，看世上一切事物，是不一樣的。佛陀常常比喻，病眼看見空中有花。精神錯亂的人，或幻覺，或幻視，或幻聽，我們知道，這些都是假的，但精神病患卻認為非常真實。」

　　我答：

　　「是真是假，佛教的目的，是要所有的人，不要太貪心，不要執著財色名利，貪婪財色名利，以至於喪失了理智，幹出了偷盜淫妄的事，那就更造業了。」

　　「佛教如果看人間是假，看人是假、看世上一切事物是假，那就把善惡因果全否定了。所以，世上一切事物，是有真有假的，在這方面，全靠智慧理智。」

　　于姓讀者問：

　　「盧師尊，是不是教所有的人全部出家？我才不呢！」

　　我答：

　　「出家不出家，全是緣份，是無法勉強的。至少，你是不會出家的。」

盧勝彥文集第196冊文集《清涼的書箋》佛教不切實際？