道與六藝

 

　　孔子周遊列國後，又回到了魯國，並興辦起了學堂。由於當時孔子已經是極負盛名的人了，因此前來拜師學習的人更加絡繹不絕。

　　孔子跟弟子們講道與六藝的關係。他說：「要想學有所成，每個人一開始都要樹立起遠大的理想，並下定決心為追求仁治王道而奮鬥不息，甚至以身殉道。」

　　弟子們紛紛點了點頭，表示記住了先生的教誨。

　　孔子接著說：「在基於道德的基礎上，每個人為人處世都要力求於仁，每時每刻都要以仁來要求自己，並堅持自己的道德準則，不能做絲毫有違背仁義的事情。」

　　弟子們又點頭稱是。

　　孔子最後說：「在以上兩點的基礎上，你們才可以廣泛地去學習禮、樂、射、御、書、數六藝，使自己可以得到全面而均衡的發展，從而能夠成為一個既具有專業技能，又發展全面的有用人才。只有這樣，你們才能實現自己的理想，才能為王道大業作出應有的貢獻。」

　　正如孔子所說，他就是這樣培養自己的弟子的，他以仁、德為綱領，以六藝為基本，讓學生能夠得到全面、均衡的發展，並最終成為一個對社會有用的人。

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　　人人在工作之餘，必定用心學習有益於身心之活動，使身心充滿藝術氣息，古有六藝：「詩」能使人怡情增智，「禮」能使人氣質生風，「射」則有君子之氣度，其他如接近大自然、山、川、河、嶽，名勝，若能賞心悅目於洞觀大自然必能變化之心量，從中盡情玩樂，使道法自然，令身在、道在則夫子之道近矣！

　　另外，仁者五德，敘述如下：

　　恭則不侮：對人態度恭敬，在心為敬，在貎為恭，恭謹敬心，就不會受到侮辱怠慢。學習普敬眾生，從言行著手，能恭敬，仁亦存矣。

　　寬則得眾：對人存心寬厚，就能得到眾人的支持愛戴。夫寬宏度量，心廣怡怡，不較不逆，順中道自然，來之不，去之不嫉，心地坦蕩蕩，量大且忍，人之心地也。時常存有怒氣，怒字是奴心合成，變成繫縛自己。學習擴大心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

　　信則人任：對人言語信實，人家就信任你。天地對人有信，使人對天地信任，倚靠。五常之仁義禮智，以信成之。不輕易許諾，不信口開河，言行一致，言而信之基。

　　敏則有功：自己做事勤敏，就容易有功效。所謂一日有修一日功 ，一日無修一日空， 行善積德要勤敏。

　　惠則足以使人：對人博施恩惠，就足以使用人。博施濟眾，而不為己功，則人亦忘其勞，而樂其用，此則由惠得人之功也。這恩惠是要用真心實行，並非有為而為。

　　五者均出乎心，發乎身，存內而及外，適然施行，圓融通達，心德歸仁，世道必能大治。

寶德雜誌106期