無慚、無愧

 

南海古佛　降

詩曰：緣似水流身似舟，意難平處又何求；

　　　芭蕉蔥蔚今猶在，不見當年百里侯。

聖示：吾今日降著：「遠離煩惱的生活」

　　第三章　煩惱的種類

　　第十節　無慚、無愧

　　慚是指「對自己」感到羞愧，也就是對不起「自己」。

　　愧是指「對他人」感到羞愧，也就是對不起「他人」。

　　無慚、無愧的人，對內不尊重自己，敗壞道德，不知羞恥；對外則不尊重他人，不懼譴責，缺乏公德。對於犯戒、造惡毫不畏懼，也沒有羞恥心。

　　昔時，李白曾在眉州的象耳山中讀書，但尚未完成學業，就放棄學習離開，當他路過淺水溪畔時，遇見一位老媼在磨鐵杵。

　　李白問道：「您磨鐵杵是要做什麼呢？」

　　老媼回答：「我要將鐵杵磨成繡花針。」

　　老媼的回答如當頭棒喝，讓李白頓感自慚形穢，於是，再返回山中完成學業，遂成名聞遐邇的詩仙。後來，李白還將磨針處取名「磨針溪」，這即是有慚愧心的展現。

　　無慚、無愧者，死不認錯，缺乏誠信、見利忘義、損人利己、破壞公物、破壞生態，不守公共秩序，甚至作奸犯科，沒有什麼不敢做的事情，是屬於一個墮落的人。因為這種人的行為禍害自己也禍害他人，所以引發的煩惱痛苦也會很多。

　　因此，在《增一阿含‧慚愧經》中記載，佛陀曾對諸比丘說：「有二種妙法維護著世間的秩序，是哪兩種法呢？即所謂：『有慚』、『有愧』。」

　　有慚愧心者就是有羞恥心，有良心。有羞恥心、有良心的人尊重自己，自然不會為非作歹，光明磊落，也受人尊重。如果一個人對於造作任何惡業，都感到慚愧和畏懼，那麼，他就能安住、清涼和自我克制。即使物質短絀，生活也會充滿歡樂和滿足。

　　所有的不善、惡念，都有無慚、無愧的影子，因此，「慚愧」是遠離煩惱痛苦的第一步，那麼，要如何增長慚愧心呢？

　　一、培養恭敬心

　　「敬人者，人恆敬之」，恭敬心可以除去傲慢，不會侵犯別人，也容易成就諸事，所以恭敬是良好人際關係的基礎。古時候的人，若在外地當了高官，騎馬、坐車回家，在路上經過祖墳，或者祠堂，皆要下馬或下車，即是恭敬心的表現。

　　二、親近益友

　　親近益友可以見賢思齊，增長人生智慧。所以，對於洞察世事、明悉人倫，或是言行正直的人，誠實有信的人，博學多聞的人，都是應該結交的益友。

　　三、建立因果道德觀念

　　《雜阿含‧學力經》中記載：「有慚力、有愧力的人，會對生起的惡念頭感到羞恥，因為這些惡念頭會受諸惡報，於未來世感召生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」因此，有了這些因果道德觀念，就會斷惡修善，人生漸趨平順，並減少煩惱痛苦。

　　四、學習守戒

　　一個人只要持守五戒，他就可以避免禍害他人和自己，避免因殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒而樹敵，遭到排擠、官司纏身或殺身之禍，最重要的是可以避免生命墮落至四惡道去輪迴。

　　一個人如果有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情，也不會做出對不起他人的事情，這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的法律、秩序就能維持下去。