東壁打西壁

 

　　王安石金榜題名之後，並未得到朝廷重用，在江浙一帶做了十六年地方小官。滿懷富國强兵的文稻武略無法施展，抑郁不得志的他，在禪宗叢林之中意外地找到了一位終生摯友，真正的知音－－蔣山贊元禪師。

　　作為一個胸懷治國平天下壯志的政家，王安石理所當然地認為，住在山林深處的禪師僅僅是獨善其身而已。他之所以進寺院游覽，不過是寄情山水罷了。

　　一天，他無意中走進了蔣山禪師住持的禪院，正趕上蔣山上堂說法，便混在居士群中隨便聽聽。

　　這時，一位禪僧從大眾中走出，問道：「如何是和尚家風？」

　　王安石知道，這是在問蔣山禪法特色，也是在探詢禪的要旨。蔣山禪師的回答是：「東壁打西壁。」

　　王安石百思不得其解：試問，東邊的墻壁，如何能打到西邊的墻壁？可是，令人奇怪的是，那問話的禪僧，卻就在這不合乎邏輯的話語下豁然大悟了，手舞足蹈走出了法堂。更叫他震驚的還在後面。

　　另一個云遊僧合十施禮，詢問說：「哪裏是諸佛出世的地方？」

　　蔣山回答：「驢胎馬腹！」

　　僧人再問：「怎樣是大善知識？」

　　蔣山一揮禪杖：「宰牛剝羊！」

　　驢胎馬腹出生的，只能是畜生！神聖的佛，怎麼能從驢胎馬腹裏出來？蔣山豈不是在罵佛？所謂大善知識，應該答疑解惑、指尋學僧修行開悟，如何「宰牛剝羊」？王安石目瞪口呆，疑竇頓生！

　　佛門神奇，禪旨玄奧，電光石火，機鋒凜冽。

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　　佛法是對初基人士而設，在小乘法中，叫你守戒，除三毒，遠離顛倒夢想。但到了大乘，就不同講法。佛法等於一艘船，在你未登彼岸之前，無論如何總要有一艘船度你過去。但一達彼岸，這艘船就無所用處，而且必要捨去，才能登岸前行。

　　大乘法中有一個法門，叫做顛倒法。在初基時要遠離顛倒，但到了菩提戒以後，又要你入顛倒門。看起來似乎很矛盾，其實非常簡單。現在我舉一個譬喻來解釋這個理由。

　　一個人要戒煙，初時一定要他與煙絕緣，甚或用強迫性去要他戒煙接近，而能無動於中，這樣才算永遠戒除。

　　老衲（濟佛）得道後，已經對於一切戒都不起念，所以肉邊菜，酒中色，我也有胆去顛倒。可是，一切如夢如幻，如真如假，半絲半毫亦無染於老衲之淨心，到此方可說是究竟。

雨華三集31-顛倒法