天地懸隔

 

　　僧問：「毫釐有差時如何？」

　　趙州云：「天地懸隔。」

　　僧又問：「毫釐無差時如何？」

　　趙州云：「天地懸隔。」

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　　天地之內，既有一道以運行，則道之來去，亦如日月之轉移而已。俗世修道者，應先明一道之來去，一性之所賦，進而修之，如可證道者。性不了則蔽，源不歸則墮。

　　世人每多自蔽其性，遂致墮於鴻溝之中，欲海無邊，輪迴六道而不自覺也。性既為先天所付，原性清白，不染不垢，無物所羈，既入人體，七情系之，六欲蔽之，三毒擾之，四關束之，五蘊迷，聲色困，遂使真性失常，不知亦不覺。一道之源，正如水之有出處，山之有原脈，其來也出自本源，其歸也複其來源，源在何處？俗世之士，不見亦不聞，尋之既不可，探之更無可，一道之源，結於天地之正中，人身之當中，此為道胎源，經常來去自如，其去也散於清虛，其來也聚於三界。

　　人未生也，一點原源，常清常靜，既生人也，常動常應，欲自了性，先使性清，清而靜，靜自明，明如鏡光，自見本性。欲自歸源，先知來去，來去既知，一覺追源，既明源在，自我反璞。道偈曰：不了性，難分明；既了性，虛且清；不悟源，道不全；萬千澈，尋本源。明源圓處，一串菩提任爾穿，欲了性而歸源，先養自性以葆命，則性能了源自歸也。

玄門內外雙修篇-外修篇-8.了性歸源索引