贈成都僧

唐·李章武

[原文]

　　南宗尚許通方便，何處心中更有經。

　　好去苾芻雲水畔，何山松柏不青青。

　　在唐代，想當和尚沒那麼容易。當和尚要有身分證明度牒。怎麼才能得到度牒呢？有兩條路可走。一是參加考試，考試及格以後由官府發給度牒；要是考不及格，即使是廟裏的僧尼，也要勒令還俗。

　　另一條道路是購買度牒，官府為了增加收入，將度牒變賣，買到度牒的人，即可成為僧人。

　　甚麼人會買度牒呢？當然是有錢人。有了度牒就算是出家人，就不必服兵役、勞役，也不必出丁錢，無需繳納苛捐雜稅。如此說來，出家倒也好處多多。

　　唐文宗太和末年，蜀地又要對他進行考試，考試的內容為佛家經典。這下子急壞了許多僧尼，他們手無縛雞之力，不做出家人哪裏去混飯吃！不少人「臨時抱佛腳」，捧起了經書一味苦讀，希望能夠通過這次考試。

　　成都少尹李章武，是個學貫古今的飽學之士。有一天，他正在書房看書，忽然衙役前來報告：有個僧人求見。

　　李章武知道僧人是為考試之事而來，但是不接見僧人也不好，就吩咐衙役，把求見的和尚帶進來。

　　僧人見了李章武，說話並不彎，開門見山地說：「貧僧在禪寺修行多年，未曾誦讀過經書，只求頓悟。如果參加考試，肯定過不了這一關。我要是還了俗，就把我多年的修行廢棄了。望大人開恩，網開一面，幫我一把。」

　　這倒是個難題，應該怎麼辦呢？李章武思索片刻，提起筆來寫了一首詩送給僧人，對僧人說：「屆時你將這首詩呈給考官便是。」

　　這首詩講的是禪理。唐代高僧慧能和尚——佛教禪宗六祖，開創了「南宗」，詩中第一句的「南宗」，就是指禪宗南宗，南宗主張不立文字，頓悟成佛。

　　有了第一句，第二句就順理成章：『何處心中更有經。」既然「不立文字」，「頓悟成佛」，不誦經書也未嘗不可。

　　第三句的「苾芻」是梵語，指佛家弟子。第四句以松柏為喻，說這些佛家弟子只要心中有佛，就能修成正果。

　　南宗修行講究「頓悟」，所以那位僧人說他未曾讀過經書。僧人雖然拿着李章武的詩作，還是心懷忐忑，不知他的這首詩有沒有用。

　　考試的時候，那個僧人把李章武的贈詩交給考官，考官讀了李章武的這首詩，看了看僧人，會意一笑，再也沒有說什麼，將手一揮，就算他面試通過。

　　那個僧人再也沒有想到通過考試會這麼順利，便興高采烈地返回寺院，繼續當他的和尚。