通身是病

　　曹山本寂禪師

　　僧問︰「學人通身是病，請師醫。」

　　師云︰「不醫。」

　　僧云︰「為什麼不醫？」

　　師云︰「教汝求生不得，求死不得。」

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　　經云：五蘊者，即色受想行識五種元素為之五蘊，唯心論者，貫通一切完全理性。色法物質分為四種，即堅、溫、暖、動，亦即是地、水、火、風。

　　色也者，乃人體之形相，凡宇宙物質皆為之色蘊也。蘊色者，乃罣礙之義也；蘊受者，乃領納之義也；蘊想者，乃妄想思慮之義也；蘊行者，乃心念不停之義也；蘊識者，乃辨別親疏好歹之義也。

　　故人之體質，魂魄軀皆五蘊之質，成分為有情色與無情色。有情色者，乃人體之形像，無情色者，乃眼、耳、鼻、舌、身。凡可觸者謂之蘊，主觀者，即意識，客觀者，為之識法。五蘊之中最難解者，即識蘊為之心王。藉知人生之真義，色、聲、香、味、觸、法，亦知眼、耳、鼻、舌、身、意之六識也。

　　夫，凡人之體質，俱有四肢百骸，曰地堅性；淚涕血液，曰水濕性；人體溫度，曰火暖性；舉止行動，曰風動性，此乃五蘊之中，受想行識之蘊也，合人體形相為之五蘊。

　　是故人生乃假體質成，是以無常即空，亦是疾苦。所謂人生難免生、老、病、死、苦之厄，再加上水災、瘟疫、天災、志變，四週八圍永受苦惱，此曰一切苦厄也。老子曰：莫患苦於有身，及吾無身，吾有何患矣。奈何世人不悟認識四大假體，為吾只知有吾，不知有人順吾者榮，違吾者辱，愛之欲其生，惡之欲其死，此乃五蘊之招至之禍福，由此引導而起源也。

　　是故觀世音菩薩，運用智慧行深般苦波羅密多時，即能緣感性空之真理，即早皆空，故照見五蘊皆空，即本性空，即一切苦厄消滅。謂之渡一切苦厄。其理在此焉。余今宵述明其因，願世人明知慎悟，早早修身，性空圓滿，即利己利人，早證菩提為盼。

警世箴言-述五蘊