開悟的修持心法

 

蓮生／文

　　我在本文之中，寫下了開悟的「感言」。

　　這本書的書名，取材自《金剛經》的最後一偈：

　　一切有為法。

　　如夢幻泡影。

　　如露亦如電。

　　應作如是觀。

　　於是書名是《如夢如幻》。

　　又：

　　若以色見我。

　　以音聲求我。

　　是人行邪道。

　　不能見如來。

　　這是指「法身無相」。

　　由這二個偈，我們可以領悟到：

　　一切現象世界，只是「一時」。（如夢如幻）

　　所有相，是「非相」。

　　這可證悟：

　　無我相。

　　無人相。

　　無眾生相。（空間）

　　無壽者相。（時間）

　　為什麼？

　　因為：

　　過去心不可得。

　　現在心不可得。

　　未來心不可得。

　　證悟：過去的已過去了，現在的將會剎那就過去了，未來的尚未到。

　　所以，一切均無所得。

　　試問：這世間，誰有所得？

　　最有權勢的，也歸於無；最富有的，也歸於無；最美貌的，也歸於無。

　　所有一切均歸於「無」。

　　因此證得：

　　無得。

　　無失。

　　由於無得無失之故，所以「無住」。

　　（無為而無不為）

　　所謂菩提心，因為「無住心」之故，所以有無量無盡之功德。

　　（功德即非功德，非功德才是功德）

　　（實相即非相，非相即實相）

　　要得解脫輪迴。須知；

　　無業第一。

　　善業上天。

　　惡業三途。

　　（無善、無惡、即可解脫）

　　不居善而行善，是發心。

　　到了「不動」，才知「無生法忍」。

　　我個人以為：

　　唯識——最細心。

　　中觀——空有雙運。

　　這是弘法修持的心法，也是「證空」的修行法。

　　萬法實歸於一法，而這一法即解脫道，也即是菩提道。

　　一法也歸於空。

　　菩提心是「空有雙運」。

　　「說法」未曾說過一個字。

　　「度生」未度一個人。

　　這是法爾本然。

　　先醒、後醒，同一個醒。

　　我的證悟是「無干涉」。

盧勝彥文集第289冊《如夢如幻》開悟的修持心法（十四）