放下古怪

 

　　唐代有一禪師，俗姓鄧，名隱峰，人都以鄧隱峰呼之。

　　禪師起初在馬祖道一和尚下參學，並曾兩度訪石頭希遷禪師，後又重追馬祖之門，始於言下大悟。

　　有一天，師於途中遭兩軍交戰，師飛錫凌空而過，兩軍見此神異，遂收兵息戰。

　　元和年間，師於五台山將圓寂時，問眾人曰：「諸方遷化，有坐臥去者否？」

　　眾答曰：「有的！」

　　又問曰：「有立化者否？」

　　眾答曰：「有的！」

　　更問曰：「有倒立去者否？」

　　眾答曰：「沒有見過！」

　　眾人回答後，師舉身倒立，忽然圓寂歸空，全身衣服襟袖，都附体不凌亂，遠近瞻仰的人很多，都驚嘆不已。

　　要入龕火化時，，師身屹立，搬之不動，眾人皆無計可施，只好請其妹前來處理。

　　其妹亦是得道比丘尼，來到寺裡，見此情形，對師的身体說偈曰：「爾生也古怪，死也古怪，放下古怪，多麼自在。」

　　偈語才一說完，師兩目一張，開口說：「如此化去，謂不當耶？吾不循常歸去！」說罷，翻身正坐而化。

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　　學道修行是要取實而修，非是迷於外力怪異。現今道場林立，各門教習有其本，但諸法本同源，奈因人為執識而背離正法學修，此是今時學修者要小心注意之事，有道是學道莫奇怪，奇中自生怪。

　　修行者甚易在道修過程中感受種種不一怪現象，或是招感外魔怪力，導致自我難辨別，更因此而走火入魔，這等不在言下。再者學習神通力者也甚多，此當非究竟法，要知一初法由心生亦由心滅，有為法非法矣。

　　正法教習乃從基本心修起，這才是奠立基礎。修行在從法義中參悟，使自己心性解脫，不受一切外相困惑，心胸了然，清靜自在，這才是修行本要，不可對怪力痴迷，更不能有好奇疑惑的心，重要在於學道者的心靈境界是否真的能出離一切境相。

慈聖雜誌-第一四五期