靜坐何以會入魔？

 

蓮生／文

 

　 靜坐為何會走火入魔？這一個問題很多人問我，其實這個問題，不是小問題，而是非常複雜的，也就是「走火入魔」是不是「靜坐」害的，其實不是，「靜坐」祇是「走火入魔」的導火線而已。

　　有些人，有前世業障，一靜坐，前世業障一現，就「入魔」了。其實這個人祇是安靜的坐了下來，幾分鐘，什麼也不想，就這樣發狂了。

　　另外，有很多人不明白，什麼是真境？分不清楚。一入假境界，分也不分，入了歧途很遠很遠。

　　所以佛菩薩常說，須知在修定之中，出現的很多境界，多半是陰魔的變化，千萬大家在修定之中，不可妄想要得神通，甚至妄想很快的做仙佛。事實上大天魔很快的看透修定者的人，天魔會變化成佛來現前，變出非常美麗的西方極樂世界，變化莊嚴的西方三聖。然而，這境界也是假的，這是天魔變出來的，看到如此境界，固然可喜，但勿去執著，自認己得證，祇當是鼓勵我的幻境，仍然努力修持，並不間斷，心存旁觀之狀，勿為所迷，如此就不會入魔。

　　有的人在修定中，靜到若存若亡的時候，有惡鬼怒目視你，有巨蟒現出要吃你，有老虎舞爪伸利爪，這些境界的出現也是幻境，心中勿恐懼，也不必去在意這些幻境，若去恐懼或在意，也是入魔。

　　甚至，正修定中，有美貌女子前來相就，亦不可理會她，管她用黃鶯般輕柔的語聲，管她用媚眼勾引，管她用嬌麗的身軀，脂粉的芳香，管她用滑膩雪白的肌膚來擦你，管她用欲愛的動作來扯逗你，在修定中，見如此之種種色相，或動心相就，就是入魔，否則就不會。

　　有很多修道人，道果未圓時，突然有佛道一蓮花台來，又有玉皇大帝宣讀玉旨，要召他登仙，有時是一台雲車，從空而下，天帝令你登車，這些境界也有很多是假境界，一上蓮台，一上雲車，就是著了魔境，發狂了。這是差之毫釐失之千里。

　　這些假境界，何以會出現，原來根源也是在自己，因為凡夫最初想修定，前世的業障未除，今世的妄想又重現，自己的好色貪慾之心根本還在，一見美女現身，就去相就，如何不入魔耶？瞋恚之心也未除，人一相欺，就發了火，如何不入魔耶？愚癡之心未去除，見利就喜，未觀破也，如何不入魔耶？邪見之心未去除，見邪反好之，如何不入魔耶？偏愛之心未去除，未能大公無私，如何不入魔耶？偏惡之心也未去除，尚有惡人之心，如何不入魔耶？驕慢之心未去除，自大貢高我慢，如何不入魔耶？狐疑之心未去除，疑念太重，沒有信心，如何不入魔耶？忌嫉之心未去除，見他人得，自己未得，見得眼紅，如何不入魔耶？執著之人未去除，凡事固執己見，無容他之心，如何不入魔耶？

　　這五陰魔，就是五蘊，也是「色蘊」、「受蘊」、「想蘊」、「行蘊」、「識蘊」就會自己變化成魔，內魔同外魔勾引，這樣子一來，怎麼不會「走火入魔」呢？這些走火入魔者，一般來說，是無法「看透假境界」，定力不「根深蒂固」，受不了外魔的勾引，心中疑惑好奇，不知精進之法，妄想萬般，這樣子的人來修定，自然就會「走火入魔」。

　　所以佛菩薩常說，修道之人，道心要堅固，見化境不去迷執，名利情愛，是非人我之心，全部捨棄，才可以修道，這就是慧劍斬心魔，自己的心魔去了，外魔就無法污染自己。

　　修禪定的人，要學到見一切幻境，一切的景象，統統要不動心，入眼都是空空如也，知有境界，旁觀而已，這才是真正的「入定」功夫。我們「證悟」的人，是轉「境界」，而非被「境界」所轉，若修道人被境界所迷、所惑、所執、所轉，就是亂了道心，早已失去「入定」之真義，這就是「走火入魔」。

　　禪定者，要知一偈：

　　色相皆空。

　　萬緣不染。

　　無形無相。

　　明心見性。

　　一般來說，這宇宙的無上法是無形無相的，若自己常在有形有相中翻轉，可能已入歧途，也就是走火入魔。

　　修學「無上密」的人當知，一切外現幻境，多半是假，佛法的實修是「內法」，心現空寂之相，一切空無所空，得到了「真空」，此境界祇有自心明白也。先是由一點，點變成火，火變成光，光同宇宙之光相應，這就是「無上密」轉識成佛的「內修」一天機。

　　我常說，「自制」者必不入魔。

　　「他制」者就是入魔。

　　「自心明白金剛」就是「明心見性」，就是「佛」。

　　由他控制，就是由魔作主，自己毫無力量，這是「混亂顛倒」，就是「魔」。

　　我這樣子仔細解說詳盡，大家還不明白嗎？

省略……

盧勝彥文集第53冊《佛與魔之間》靜坐何以會入魔？