正義之伸張

　　家鄉有個姓崔的人，與當地有權有勢的富戶打官司；他非常佔理，但官府袒護富人，雖有理卻不能勝訴，不勝悲憤，幾乎想要自殺。當天夜裏，崔某便夢見了他已經過世的父親。


　　父親對他說：「人，可以被人欺辱，鬼神可是不好欺辱的；人，可以結黨營私，鬼神也從不搞什麼黨派；人間受欺辱的人很多，可在九泉之下，伸張正義的道路卻是很暢通的。


　　世上那些現在橫行一時、得志如意的傢伙門，十年以後，在陰曹那業鏡台下，他們都是些渾身顫抖著接受審判的惡棍。我在陰間當個管理茶點的小差使，有機會親眼見判官給欺辱你的人們記了賬。你還有什麼可憤恨不已的呢？」


　　崔某自此以後怨恨全消，把事情忘記。


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　　「忍辱」是勇猛精進之人必備的功夫與修養，「忍一時，無憂無慮；退一步，海闊天空」，乃是至理名言。


　　修身之人，必定不會認為有什麼事情，感受到須要特別忍耐之處，因為早在心裡捨去了〈怨懟與計較〉，因此便無任何事可以去（爭執與計較），也因為如此，自然而然的就（心平氣和），從來就不會感到有什麼事情是可以怨恨的，於是「忍辱」的功夫逐漸修涵完成。凡是遇到別人無端加諸於我人的屈辱，乃能隨順眾生之意，逆來而順受，在無形中總是免除了許許多多不必要的麻煩事。


　　自古有言：「孰可忍，孰不可忍」，修行者雖然在修行忍辱功夫，但尚必須要有智慧的去判斷，若是樣樣皆忍受，姑息養奸，則容易延伸出社會禍害；若不能多做忍受，則又容易形成爭執、紛亂之事端。因此，聖賢之人（忍一己）所遭受到之（屈辱），（忍一己）所受到的（損失）；但若遇有社會不平之事，必定會伸出援手，加以防止不平的事件發生，以避免社會上之恃權凌弱事件產生；又為了社會祥和與安定，乃能忍受自我所受到的屈辱。但為了「伸張正義與維護公理」，則必不能忍受社會上的（鬥亂、凌辱、迫害）諸事發生，這就是真正的「忍辱」功夫也。


摘錄自鸞門修行次第論-第十八章 正忍