去！無子用心處

　　襄州石門獻蘊禪師，青林師虔禪師之法嗣，洞山良價禪師之嫡孫，京兆人。姓氏不詳。出家後，他一度雲遊參學，遍歷諸禪席。

　　後投青林師虔禪師座下。

　　一日，獻蘊禪師問青林和尚：「如何用心，得齊于諸聖？」

　　青林和尚仰面良久，說道：「會麼？」

　　獻蘊禪師道：「不會。」

　　青林和尚道：「去！無子用心處。」

　　獻蘊禪師便禮拜。就在額頭觸地的時候，他豁然契悟。

　　從此以後，他便不再四處游方了，而是留在青林和尚的座下，充當園頭（負責種植和管理菜果花木）。

　　「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡，不是息心除妄想，只緣無事可思量。」

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　　無心者，即是無凡心、血心、色心，只有綿綿的道心，渾渾沌沌，有心亦無心。人之邪正善惡不定，要做了才看得出來，其實一起心、一動念，鬼神早已知之矣。世人為何有元神？元神在於人光光的頭頂之上，念正念善，其光明亮；念邪念惡，其光昏暗。神明在空中鑑察之，所以依人之元神明暗作為審查善惡之依據，沒有任何事情瞞得過的。

　　修行人最忌有妄念，毀了誠正心意之功。心不妄想，就可止妄念。心經上說：「無顛倒夢想」，就是息妄止妄的意思。再者，輪迴是由心意而來，心意若偏於色，命終打入輪迴，受色之苦；如心意偏於財，命終打入輪迴，受財之苦。所以說，心意在哪裏，死後就會墮入在哪裏。昔有一僧人，心意愛蛇，一生養蛇，死後就打入蛇胎。所以說，「心意」二字險不險乎！

　　經上云：「人只自度，佛不能度。」在人的一身之中有很多的眾生，眼耳是眾生、口鼻是眾生，心意一動，就會產生無邊無數之眾生。眼不貪色，是度了眼的眾生；耳不聞悅音，是度了耳的眾生；鼻不貪香，是度了鼻的眾生；口不貪味，是度了口的眾生。先度自己的眾生，才能度他人的眾生。所謂心生則法生，法生則有種種的苦厄；心滅則法滅，法滅則去種種的苦厄。金剛經上說：「無所住而生其心」，此即是不著念於任何事物而生心，則道心自生矣。

處世修持珍要－第三十三章　煉心意(四)