無住著之心

　　一日，洞山良價禪師上堂，座下有僧問：「時時勤拂拭，為甚麼不得他衣缽？未審甚麼人合得？」

　　良價禪師道：「不入門者。」

　　那僧道：「只如不入門者，還得也無？」

　　良價禪師道：「雖然如此，不得不與他。」

　　說完，良價禪師又對眾人道：「直道本來無一物，猶未合得他衣缽。汝道甚麼人合得？這裡合下得一轉語，且道下得甚麼語？」

　　當時有一位上座僧，下堂後，直入丈室，參禮良價禪師，連下九十六轉語，都不契旨，最後一轉語，始契良價禪師之意。

　　良價禪師道：「闍黎何不早恁麼道？」

　　就在良價禪師和上座僧酬答的過程中，另有一僧暗中偷聽，遺憾的是，他沒有聽清楚上座僧最末後的那一轉語是什麼。

　　當上座僧出來之後，那僧便跟在後面，向他請益。上座僧卻不肯說破。於是，那僧便天天纏著他，堅決要他說破。這樣纏了三年，上座僧終不肯為他說破。

　　一日，那僧生病了，想起三年來他天天請上座僧為他開示，但都遭到了上座僧的拒絕，心裡以為上座僧吝法，越想越氣憤不平，便道：「某三年請舉前話，不蒙慈悲，善取不得，惡取去！」

　　於是，他便爬起來，持刀來到上座僧的寮房，告訴上座僧說：「若不為某舉，即殺上座去也。」

　　上座僧一聽，心裡很恐懼，便說道：「闍黎且待，我為你舉。」

　　於是為那僧開示道：「直饒將來，亦無處著。」

　　［即使是我和盤托出，告訴你了，亦無處可住--不住生死，不住涅槃，不住一法。若認為修行到了最後，有個住處，是為大病。有佛處不得住，無佛處急走過，無住才是佛法的根本。］

　　那僧一聽，豁然有省，當即便向上座僧禮拜懺謝。

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　　無住著心，心則不罣礙於一切，無陰無陽，無空亦無不空，無任何之著心處，能自由自在，己心之著落處，不受任何地域時空之影響謂之。

　　無此等住著之心，即是禪心，即是佛心、即是道心、即是聖賢菩薩之心，故當明而鍊之，使得心無著住，可清明靈智，可鍊純天性，即可返本還原矣，亦即是可成就道程矣，盼世人能明而勤修之，以達全功。

禪化闡道篇第一輯　無住著之心