玄旨遺失了

蓮生／文

　　福州，芙蓉山，如體禪師。

　　僧人問：「如何是古人曲調？」

　　如體禪師答：「聽到了嗎？」

　　僧人說：「沒聽到。」

　　如體禪師寫了一偈：

　　古曲發雄聲。

　　今時韻亦同。

　　若教第一指。

　　祖佛盡迷蹤。

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　　對於如體禪師的這個偈，及對話，我發出會心的微笑。

　　我說，我作夢的時候「聽到」，我醒來時聽不到，古人曲調，我反問，誰是古人？

　　如體禪師的偈，我說明如下：

　　古德的經論，如同雷音，如同海濤，雄壯又威武，果然貫耳而來。

　　到了今天，古德曲調，今日聖賢，是一不是二，完全是相同，一樣的。

　　但是如果談到「第一義諦」，就算是祖師，就算是佛祖，就全部不見了，無踪無跡，成了一個大謎題了。

　　也就是：

　　古德。

　　今人。

　　第一義。

　　迷迷迷。

　　敬愛的聖弟子，你有何見解？三字、五字、七字、就可以了，你可以破這個謎題嗎？大家何妨參上一參！

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　　益州，普通山，「普明禪師」。

　　僧人問：

　　「如何是佛性？」

　　普明禪師答：

　　「你無佛性。」（佛性無實體）

　　僧人反駁：

　　「蠢動含靈，皆有佛性，學人為什麼却沒有？」

　　普明禪師答：

　　「因為你向外求。」

　　僧人又問：

　　「如何是玄旨？」

　　普明禪師答：

　　「這箇不是。」（玄旨無實體）

　　僧人再問：

　　「那箇才是？」

　　普明禪師答：

　　「玄旨遺失了！」

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　　我聽普明禪師說：「玄旨遺失了！」便哈哈哈大笑。因為僧人的問題，都是很可笑的，那個才是玄旨？玄旨原來是看不見的，聽不到的，嗅不到的，感覺不到的。無形無相，無影無縱，任你千尋萬尋，也沒有這個東西。

　　佛性也一樣，能見性者，是見不著佛性的，因為見不著佛性，才叫見性。

　　玄旨，非玄旨，才是玄旨。

　　普明禪師乾脆說，玄旨遺失了，這位僧人當然無法契合它的義諦。

《拈花手的秘密》始終是一個「大謎題」