兩位女尼的同性戀

　　妙法老和尚帶著我在某大道場挂單期間，該院的尼衆住持向老和尚講述她們這兒有兩位女尼，相貌莊嚴，二十出頭的年紀，出家前同是某大學的畢業生，都有碩士學位。發心出家後，誦經拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴經》都背下來了。

　　她們應當是尼眾當中的佼佼者。然而卻有一個令住持調教不過來的毛病——「同性戀」。

　　我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個人誰也離不開誰，睡覺倆人要挨著（通鋪），站隊要站在一起，進殿早晚課也要一前一後，禅堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這麽說吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰也不注意，時間久了，大衆中便開始議論和注意上了。

　　因爲，就是住持派其中一個去辦事，另一個也一定跟著，不讓去就鬧情緒，這一發現問題不要緊，卻影響到道場內所有尼衆的清淨。雖然大衆嘴裏不說，可心裏隨時都在注意著她倆，倒也沒有發現她倆真的有不軌行爲。

　　在住持找她倆多次談話、甚至批評後，女尼乙開始疏遠女尼甲了。誰知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠，倆人之間出了爭執，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得面紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開半步，就好像母親呵護剛會走路的孩子一樣。

　　據她倆說，她們的這種情感從中學剛認識時就開始了，可以說是「一見鍾情」。說來也怪，從認識就再也沒有分開過。到了大學開始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個鋪上。

　　女尼甲對住持說：「她只要不在我的視線之內，我心裏就忐忑不安，我也覺得這不正常，可是無法控制自己的心。」

　　住持希望妙法老和尚能幫助解決這個難題。老和尚沈默一刻後說：「她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛至深。再一生成爲夫妻，關係更加親密，如漆似膠，厮守一生。因爲淫心重，來生墮爲一對燕子，朝夕不離。這對燕子把窩建在了一個寺院內的大樹上，所以天天都能聽經聞法，今生才能同轉爲女身，聰明強記，又一同出家修道來了。好好修行，今生就可以了生脫死，如果多生以來溺於情愛的心還不能放下，來生會墮地獄，再想接觸佛法就難了。」

　　老和尚應住持的請求，又特地爲女尼甲乙作過一次長談，當她們明白彼此因緣後，當即發願要放下，去大殿求懺悔去了。

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　　末法時期，萬法齊降，佛魔並生，但並非真的有所謂「魔」同時轉投在世間，魔乃是天竺語轉譯，其意指眾生中言行違理之人。

　　於時下乃是佛性與魔性相拉扯的年代，因此有「性別多元化」之趨勢，並且無論是男性或女性，皆有存在同性戀之事件發生。時下有不少女性因為面對本身之身材豐盈，乃深覺不能適應而厭惡，因此紛紛轉性乃至喜歡同性者，本身則扮演較具剛性之男子身份，與同性大談感情。亦有男子不愛女人，反而深愛與自己同性別的人，認為與同性在一起比較有默契，並且合得來。這些現象，不但一般人或販夫走卒有之，縱使富貴人家亦有之。這些人的無奈表現，在於無法認清自己現在的真實身份。

　　既然目前已經投生為「男子身」，理當認清我是男人而不是女人，不該和我同性的男子有異常關係及感情產生；女人亦是一樣，既然我已經投生為女子之身，理當認清我是女人，不是男人，我不該和我同性的女人發生感情，更不能發生異常關係。在這性別意識混淆的時代裡，處處充斥著許多無奈及無助，明明互相喜歡，卻又不能在一起，縱使勉強在一起，乃要面對許多人的指指點點，甚至被當成茶餘飯後之話柄。

　　若是聽到別人對自己之批評及諷刺，心裡乃非常難受，但本身又有著與眾不同之性向，無法拔除；這樣的一群人，通常在過去生中有過一段甜蜜且深厚的感情，甚至是青樓摯友，乃至是過去的太監、宮女。因當時在感情世界裡並無自己的自由，並且無法過正常的家庭生活；過去恩愛的情侶或嫖客與藝妓，如今已轉世成為姐妹之身，乃至兄弟之體。因緣際會中，情慾作祟下，在認不清現實真相裡，於是產生同性之戀，在外人看來是有違人倫的，在彼等的眼裡及心中，身邊的同性兄弟姐妹，乃彼此認為是自己深愛已久的情人。

　　過去係太監轉世為如今男子之身，因為習慣無性之生活，乃在轉世為男子身時仍無法適應，一旦與愛人相逢，則容易形成男同性戀。過去生的宮女因深居宮廷而行動不自由，又長期與同性的宮女相處，產生有一種特殊之情誼，在現世相逢且能認清事實真相者，便能成為摯友；而無法認清事實真相者，便會成為女同性戀，這些全都是很無奈又很無助的事。

　　因此，修行乃是要眾生能認清當下的事實真相，並且把自己的角色扮好。有些男子本應投生於女子之身，但因為與現世父母因緣深，且祖上有德須轉生為男子之身，如此容易形成性別無法適應，這種不適應乃緣於「潛意識」，是一種甚難拔除的根識。

　　是故，《心經》云：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」乃在使眾生從根本淨化起。又《普門品》曰：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」在在暗示眾生要認清事實真相，並將自己的角色扮演好。

寶德雜誌第42期-述論：同性戀的無奈與因由