這法令規定：春天時國庫貸款給人民，到秋天待收成後再徵還，並收利息二分。這條法令使得貪官污吏們乘機取利，借出時剋扣，還入時加倍。
頌行一年，天下大亂。有個名叫鄭俠的人，看了不忍，便繪了一幅「流民國」，描繪當時民間流離痛苦的圖案，呈獻給皇上，神宗才有所悟而想廢止推行青苗法。
但王安石卻強詞說：「天象的變化不值得畏懼；世人的言語不值得聽信；祖宗立的舊法不值得保守。」他的黨徒呂惠卿在旁也極力贊同，使得神宗又中止廢新法的念頭。以致人民生活日益艱難而民怨時起，朝廷難以平治。
王安石就告訢他的兒子王雩，商量想要恢復肉刑，不料他的建議還沒有呈給皇上時，他的兒子王雩就突然死了。
當時王安石在庭園中設僧寺，大作佛事，燭火中，恍惚看到兒子王雩負著枷鎖，哭著說：「我們私議恢復肉刑，這是通天的罪過，將永遠沉淪地獄，萬劫難有出期了。」
後來王安石遭到朝廷貶謫，在他流放的路途中，他親耳聽到有人對著豬說：「王安石來吃！」(即把王安石當豬)又叫著狗說：「傲相公來吃！」)把王安石比作狗。他遭人如此侮辱，他知道人民處處怨他，因此在那地方王安石不敢留下來住宿，當天夜晚就急速離去了。
後來王安石死後，他的親戚郭權病死卻又復活說道：「我在地府中，看到一間牢獄，上面題著『永禁奸邪』四個字，其中有個貴人，帶著繚銬，白髮大眼，雖然他不說姓名，但是大家都知道他就是王安石。」
當時王安石的女兒是嫁給蔡卞為妻，聽了這件事，便派人去問郭權是否真的見到了王安石，郭權不肯直言，只說：「應該趕快作些功德善事就對了！」如此說來，王安石在陰間受的罪就可想而知了。
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在《玉皇育德真經》提及「治國重安民」，為政之人，若是想要治理好一個國家，首先必須注重安定民心，民心欲令安定，則民生必須先使獲得穩健才行。
民以食為天，百姓不求能夠權高勢大，因此將治理國家之權位，寄託賦予在所有政治人物與官員的身上，讓政治人物集中氣勢之磅礡，為老百姓建設地方，規劃好各行業的前景。當天災來臨時，除了要使災區民眾盡快恢復生計，更要使普遍的民眾遠離因某些地區之天災所造成物價高漲之衝擊。當百姓日常生活本來就已經收入與支出之間差堪度日而已，若又面臨物價高漲等影響，勢必造成民眾幾近入不敷出之地步，甚至於老早便處於入不敷出的不安穩中苟延殘喘的生活著，一輩子都是在這樣入不敷出的情形下，豈能不被萬民所抱怨呢？若是民怨日漸累積與擴大，恐怕要治理好一個國家就不容易了。
昔之聖君，必以賢能之輩擔當國家的重要職務，有了忠國益民的官員位處於要職上，乃能井然有序的規劃民生之必需，使之人民富足；當百姓日常生活處在富足的狀態下，喜悅則自然湧現，此時任何一個策略公佈實施，百姓無不響應，這就是順天應民。
每當人民之生活寬裕之後，亦才有時間可以用在教育以及智慧的追求上，否則追求生活都嫌缺乏時間，又怎麼能有多餘的時間用來學習其它的事情，當然國家的種種策略都不容易被百姓看好也。
寶德雜誌-第149期 述論：治國重安民
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