正確的供養

　　有一句話說：「不能實踐在生活中的信仰，就不是信仰。」

　　如果你天天燒香拜佛、虔誠禱告，卻不能對身旁的人付諸一點關懷行動，那麼，你所做的一切又有什麼意義？

　　從前，有個富貴人家的太太，經常帶著許多雞鴨魚肉到廟裡求神，希望神佛能夠保佑她以及她的家人。

　　有一回，廟裡來了一位智者，看見富太太的行為，就趁著富太太不注意的時候，把她帶來供奉神明的大魚大肉，分送給廟門口的飢民，接著，又把廟裡的神像全部砸爛。

　　不久，富太太發現自己帶來的供品不翼而飛，只剩下滿地的神像碎片，感到非常訝異，問智者究竟發生了什麼事？

　　智者解釋說：「這些神像為了搶奪妳供奉的食物，爭得你死我活，最後同歸於盡。」

　　「這怎麼可能呢？」富太太生氣地說：「你分明是在睜眼說瞎話，這些神像是泥塑的，怎麼可能打架？」

　　「這就是了！」智者不慌不忙地說：「這些神像是泥塑的，又怎麼會吃你帶來的食物呢？」

　　說完，智者示意富太太往廟門外看去，富太太看見那些飢餓的遊民們拿著她帶來的食物喜悅滿足地吃著，頓時豁然開朗。

　　可不是嗎？如果我們不能愛人，不能為身邊的人付出些什麼，又該拿什麼去獻給上帝、神佛呢？

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　　人世間乃是成就之考校場，亦是眾生富貴貧窮之審核所，而當世之一切榮辱皆為過去生中之善惡點滴的總成果。

　　行善的人，打從心裡的歡喜，造作世間一切善行為。眾生若是對某一些善行感到不認同之時，便對這些善行不能產生喜悅，於是便不會去造作該項善行。

　　在俗世之間，欲造作各項善行，實在是非常容易，諸如：為獨居老人送便當，為貧童助學，為貧校樂捐建設經費，甚至為生態做保育，為地球環境做環保，減少垃圾製造量，都能為我人累積廣大善緣以及累積福德等級。凡有眾生平時不浪費食物，更可將節省下來之福份，配送於國內外貧童，甚至可養活他人一家生命免於死亡，而所累積下來之福德，將是不可思議。

　　過去的造作，現時的富足福報；如今更該勤造作諸善行，以利益眾生。並且持以一顆歡喜的心情回饋社會，以歡喜而愉悅的心去為獨居老人整理居家環境，使老人感受到社會的溫馨，是一項莫大的福報。若能自我減少些物質欲求，轉向為貧童助學，助免於飢餓，使未來多一位社會中堅，乃功不可沒。而本身乃藉由長期之善良功行的造作，一方面是行善，一方面是在鞭策自我對於仁愛的持久度，藉諸行善正可考驗我人對於諸般善行是否夠真誠。

　　慈悲喜捨，在行善的路程中便可見端倪，眾生若無真心誠意，要造作善行，則必不能興起愉悅；因此，欲令其行片微小善都是很困難的。並且稍有捨予，則欲求隨捨予的同時亦起妄念，稍有不順遂意，便言無效應，卻未反省自我一生善造作多少，惡又積累多少，脾氣毛病改變多少。

　　總之，脾氣不改，善念難生；毛病不改，福慧不彰。唯有真心修身之人，始能恆修諸善，以達正果，結造清譽，香傳萬世也。

寶德雜誌-第52期