實相與幻相

蓮生／文

　　《解深密經》有言：「佛言，一切法之住，本來寂靜，自性涅槃也。涅槃故，不可認自性，故說無自住。計執諸法有，眾生相故有，是假名而實無也。次諸法從因緣而成者，假有而實無也。次諸法本性不可見，不可聞，無生亦無滅也。」

　　由佛說的這句話，可知諸法如幻相，無自性，無他性，本自不然，今則無滅，所以寶積經中有一句：「諸法自性不可得，如夢行欲悉皆虛。」華嚴經：「了達諸世間，假名無有實，眾生及世界，如夢如光景。了知諸世間，如燄如光景，如響亦如夢，如夢如變化。」

　　我由金剛經看人生，深知一切皆實皆幻，今天眾生不解實相與幻相的道理，因而在本短文中，我特地深入淺出的分析之，盼望因我這淺白的解說，使人了解人間和陰間的異同，而這些「相」，是不是所謂的真如？

　　幾乎所有活著的人都認為，人生是實相，有形有體，有高樓大廈，有喜怒哀樂，有父母兄妹，這如何不真？存在是真形真相，自然是實相了。然而也有一些人認為人生如同一場夢幻泡影，祇不過這種夢稍做得長久一些而已，人生百歲古來稀，數拾寒暑之間，一轉瞬也就過去了，從幼年至老年，眼一閉一睜也就到了，到了日落西山之時，試想想人生，豈不是一場空無所有的「春秋大夢」，眼一閉，雙足一蹬，空山風雨，長埋青草地中，一個人的生命就此了結，如何不是幻相呢！

　　所以我說：「迷者認人生為實相，悟者認人生為幻相。」

　　有人問我：「有地獄存在嗎？還是故意托言警世而已？」

　　我答：「實有地獄。」

　　他問：「地獄陰間是實相還是幻相？」

　　「如同人間。」我答。

　　在此我一直強調，陰間如同陽間，而地獄是陰間的一部份，那是實實在在的存在著，人的生就是靈的死，靈的生就是人的死，那是互相循環的，陽間和陰間，人的生與死，因果報應循環永不止息，這全是自性作為轉動了自己的小法輪，而宇宙是一個大法輪，這陽間和陰間都是實存，但卻都是幻相，若以一個人的存在觀之，人在陽間一死，一切俱滅，無有人間；靈在陰間一死，一切俱滅，無有陰間，算起來也都是幻相假相，全由自性因緣促其生死。

　　我們且看《大法炬陀羅尼經》：「佛問文殊師利言：文殊師利！地獄由自己分別而生也，自然而生也？文殊答曰：地獄，依凡夫之虛妄分別者；畜生，餓鬼亦然也。我之眼中無地獄，亦無苦。」

　　所以我認為：「一切唯心造，心取地獄，就有地獄實相，心取餓鬼，就有餓鬼實相，心取天人，就有天人實相，而一般修道人，若能戰勝自己的心念，就必成佛，獨步三界而生實在的真如佛相。」

　　一個週末的晚上，一位政治大學三年級的學生周文賓找我，我會客的時間本有一定的，因為找我的人實在太多了，我目前每星期一、三、五、晚上會客，其他時間是我靜修的時間，我不希望有人打擾，但，那位政大學生因寒舍門沒有關，直接衝了進來，進來就問。

　　「你說有陰間有地獄是嗎？」

　　「實有。」我回答他。

　　「那麼請問地獄有沒有閻王？」

　　「實有。」

　　「那麼我可不客氣的問了，地獄有沒有西洋人當閻王？」

　　一般人碰到這樣一個怪妙的問題，也許會一下子張口結舌，一句話連吭也吭不出，但，我是不同的，因為我走過了陰暗的幽谷，得自靈師三山九侯先生的密令，獲證先天無極大法，怎會受這小小難題就考倒我呢！

　　我反問他：「有人間嗎？人間有洋人嗎？」

　　他驀然一怔：「實有。」

　　我又問：「有監獄嗎？」

　　他答：「當然有。」

　　我問：「有洋鬼子當法官監獄長的嗎？」

　　他：「……………。」

　　我實言告訴他，人間和陰間本無差別，全是實相，也全是虛相，如佛所說，由業緣現。

盧勝彥文集19冊《靈與我之間》實相與幻相