行善造功

 　　黃攝六先生，大倉人，尊稱為翼聖，別號叫子羽，平常在蓮社中就才能出眾，俊逸非凡；他雖然出自名門，卻博學多能，品德高潔，尤其篤好雲棲祩宏（蓮池大師）所闡揚的淨土念佛，精修實行，一門深入。後來他被舉薦主理蜀地的新都，對百姓十分仁慈，政聲非常的卓著。相傳他經常在公堂上，以素齋供養僧眾，一切儀軌都親自張羅，除了布施錢財，進而頂禮膜拜，聽到的人都說他是個怪人。

　　後來闖賊張獻忠興兵作亂，流竄西川一帶，足跡踐踏過的地方，燒殺屠戮，到處都是屍骨，遺骸不下數千具，層層疊疊，堆得好像一座山；僧眾感念攝公的恩德，誓死跟隨他，一同登上縣城，擊板稱念佛號。

　　夜深人靜時，只聽得佛號齊聲，響徹雲霄，亂賊感到奇怪，尋聲訪查，鄉民回答：「黃知縣平時喜歡布施，經常齋養僧人，念著這份情，僧眾因此打板念佛，陪著他守城。」想不到亂賊居然彼此相互勸誡，不吭一聲地繞道而過，城裡不但沒有攪得雞飛狗跳，老百姓也奇蹟似的逃過劫難。

　　解印歸田以後，攝公一門專修正行淨業。己亥年〈一六五九〉正月，聽說他的病情轉危，我陪同他的內兄王煙先生，冒著風寒前往探望，只看見攝公家裡的四面牆壁，佈滿彌陀的法像，儼然為往生西方預作準備。那天晚上特別央我為他宣授菩薩戒，進而深談唯心淨觀。攝公說：「我的神志清明，誓願非常堅定，自信滿滿的要往生西方聖境！」

　　第二天清晨話別，他預期八日一定往生西方，屈指算來，往生那一天，果然像他說的，一日也不差。

　　戒顯法師按語：

　　一般人都以攝公在縣堂上齋供僧人，傳為怪談！己亥年〈一六五九〉，攝公東行回到故鄉，我在他的內弟颺先君的書齋，曾經和他交談過，那時我問他：「傳說您在公堂上供齋施僧，真的有這一回事嗎？」他回答：「我經常這麼做，一點也不奇怪！」誰也沒想到，就是這樣的齋僧因緣，當大難臨頭時，竟然免除一場屠城的浩劫，這豈不是現世現報最好的例證嗎？攝公一生篤志迴向西方，臨終能夠預知時至，一日不差，料想他的回歸西方極樂，坐上蓮台寶座，也是毋庸置疑的了！

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　　行善造功，可依自己的條件能力而行，雖有貧富之別，但功德是一樣的。貧者以出力為主，像是在神佛前辦公、撿字紙、掩白骨、清道途瓦石、除道路之荊棘等，都是不必花錢的好事。

　　富貴者，若無暇出力，可藉錢財以為力，但須考量明白，難捨的務必要捨，當捨的必須早捨，別疑疑惑惑的，怕弄窮了日子難過。當知施財分文，上天均詳細記錄。但有一點更須明白清楚的，就是不要把錢財落入暗中斂財人之手裡，不得力，白送了，致使他人造孽，豈非反罪。有財出錢助道，成人之美，消己之孽，孽去功成，才知道施財的好處。如果有財不施，到後來功果不成，失落在後，痛失奇緣，豈不可惜！

　　當兒大道未明，正是普度之期，正在辦道，需錢財舖張安頓，此時捨財正是花在得力有用之上，功德無窮。今日不捨，更待何時？一旦收圓，道不必辦了，善書不必刊行。大道還於庶人，普天供養，內外一家，也不要你捨財了，有財也捨不得了，一切均無用武之地矣。

　　世人當分析了悟明白，捨財要花在適用上，才不會後悔。如不知捨財，待醒悟時，財已隨孽而去，多麼可惜！想回頭已百年身矣。

處世修持珍要-第二十五章　知布施(三)