厭世與樂世〈戀世〉

蓮生／文

　　我有一位修法精進的弟子，姓李，李弟子修「白骨觀」。他原是有家室的，修了「白骨觀」之後，竟然把如花似玉的妻子，看成白森森的骷髏。

　　「白骨觀」條之久久，不只是妻子成了白森森骷髏，連自己也成了一堆骨灰。接著周遭的人，所有的眾生，全變成白骨。

　　李弟子修到最後，彷彿自己是一位「白骨人」，遊行在墳場之中。

　　他對人間，一絲一亳的戀樂也無。

　　他成了「行屍」。

　　於是，他的妻子心生不滿，對「盧師尊」產生了怨怒，認為「盧師尊」帶壞了先生，帶入「厭世」的牛角尖中。

　　李弟子的妻子，怒責我：

　　「厭世對嗎？」

　　「正事不做，天天修法靜坐，對嗎？」

　　「白骨觀及不淨觀，是不是偏見？」

　　「盧師尊，你叫我們這個家庭，怎麼辦？」

。

　　我的回覆如下：

　　「白骨觀」及「不淨觀」的傳法者是佛陀，佛陀的主旨是：

　　一、人生是短暫的。

　　二、人生是無常的。

　　三、人生是危機的。

　　四、人生是苦難的。

　　五、人生是空幻的。

　　就算是幸福的人生，事實上，也潛藏了這五則的種子，遲早會降臨。

　　我說：

　　佛陀時代的大成就「阿羅漢」，解脫的「聲聞」果，很多是修：

　　「白骨觀」。

　　「不淨觀」。

　　我認為「白骨觀」及「不淨觀」，不是偏見，因為這是人生的「事實」。

。

　　很多人為何學佛，是因為認清世間虛幻，不可依靠、短暫、危機、苦惱，決心要解脫，所以才有出世的思想，因此才出家。

　　但，出世不是厭世！（樂天知命）

　　我強調：

　　出世的人，只是不留戀人間，但仍然努力於日常工作，利益世間，濟世救人。

　　大乘菩薩，人世救人，弘法利生。

　　自覺覺他。

　　厭世不對！

　　迷戀人間幸福也不對！

　　正事不做，天天靜坐修法，是不對的，我要求弟子，把修行融入日常生活之中。

　　（密教特重「方便法」，有家室的，亦可修法）

。

　　我們人認定：

　　出家人，修「白骨觀」及「不淨觀」是很好的，成就解脫迅速。

　　在家居士，宜修密教「方便法」，等機緣成熟，才修「白骨觀」及「不淨觀」。

　　厭世思想不對，但，樂世〈戀世〉思想也不對，這厭世及樂世，要調得剛剛好，如此才能「入世利生」，這也是「智不住世」，「悲不住滅」了。

盧勝彥文集196冊《清涼的書箋》厭世與樂世〈戀世〉