國民之德

 

　　《孔子家語》卷二˙好生第十，有這麼一則故事。

　　周文王時代，有虞、芮兩小國為了爭田地的所有權而訴訟，多年都沒有結果。於是兩國人民相約說：「周文王是位仁者，何不請他來為大家主持公道！」便一同前往文王之國境。

　　當他們到文王的國境內，只見耕田的人都互讓田界，走路的人會互相讓路；到了文王的朝廷，觀察到在朝的卿、大夫、士等 都是各司其職，各盡其力，各守其分。

　　虞、芮兩國的君主見了都嘆口氣說：「唉！我們都是沒有氣度之輩，不配到有胸襟氣度的君子之邦。」便慚愧地一同回去了。後來雙方據理力爭的田地竟成了閒田，而不再爭訟。

　　孔子曾經稱讚文王說：「從這一點看來，文王的道德，是無法超越的！不用下令而百姓自然依從，不必特別教導而遠近皆無不聽命。真是聖人的至德啊！

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　　蓋，自周轍東，王綱墜，千乘爭霸，百乘闘雄，民心陷溺，道德淪亡，是時吾問道於夫子，曰：天道無私，惟德是親，見善如不及，見不善如探湯，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。敢問天心好德，未知德者結果若何。

　　子曰：燈有油則明，油盡則滅；人有德則興，德盡則滅，此循環之理也。或曰：善不及惡之榮者，何也？景行錄云：為善不興，祖上有果因，因盡則興；為惡不滅，祖上有積德，德盡則滅。

　　鑒古而觀今，上品之人，不教而自善；中品之人，教而後善，下品之教而亦不善，誠不謬也。不教自善則聖，教而後善則賢，教而亦不善則愚。

　　願眾須知，善者福之源，惡者禍之根也。目不視非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非禮之地，友不交無義之人，心不貪無因之物，親君子，遠小人，而不得果報者，吾不信也。

天降明燈 道德第一章