君無戲言

　　「桐葉封弟」這則故事的宗旨在講「天子無戲言」。「天子無戲言」或稱「君無戲言」，意思是君王說話要謹慎，不可以開玩笑。

　　《說苑》〈君道〉記載：西元前一千多年前的某一天早上，周成王和弟弟叔虞在花園裡玩。小兄弟兩個的父王周武王死的早，他們這時年紀都還小不懂事，所以國家就由武王的弟弟也就是他們的叔叔周公代為管理（周公是周武王的弟弟，名字叫「旦」，意思是早上的太陽。），稱為「攝政」。

　　這天早上，小兄弟兩個玩著玩著，成王一時興起，把一片葉子剪成「珪」的形狀。「珪」是一種玉器，最重要的用途是周王用來分封諸侯的信物，在周公東征剛結束的那幾年，這是成王坐在朝堂上最常見到的，熟的不能再熟的東西。

　　成王就拿著這片葉子做的珪，送給叔虞說：「封你當諸侯。」小孩子玩完，各自散了。

　　不料叔虞在別處遇見叔叔周公，叔虞手上還拿著那片葉子，周公見了就問怎麼回事，叔虞便講起剛才成王封自己當諸侯的事，說完就蹦蹦跳跳的走了。

　　周公回過頭照例去見成王請安，問過功課以後，周公突然問起叔虞說的事情可是真的？成王笑答：「沒有的事，我不過是和他耍著玩的！不是真的。」

　　可是周公卻板起臉和成王說了一套「天子無戲言」的大道理，他說：「君王說出口的每一句話，史官都會認真記錄下來，全國人民都會遵行，怎麼是開玩笑？」

　　說完，周公就將最近併吞的唐國封給叔虞，叔虞因此被稱為「唐叔」，唐國後來改稱晉國，唐叔也就成為晉國的開國君主。

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　　謹者，謹慎務實之謂也。謹言之要，務求信實，待人處世接物慎重，謹而有禮，恭而貌，不動其心，不以性暴而虛，身輕且燥亂也。夫人小而不謹，大而無能，終則無所收拾。論語為政篇，子貢問君子，子曰：「先行其言，而後從之。」君子立志，修身正心以道，謹之乎言行，言出重而不輕，輕言必寡信，言多必失，沉思寡言，定靜而安慮，為謹身心口舌之道也。

　　人之行為，察言觀色，先後有序，進退有道。言行之不及，恐患輕言而不顧行之蔽也。故慎於言而不過其行，謹於行而不適其言，言行一致，而後君子之道，可以行於天下者也。噫！言行不一致，道可行於天下者，未之有也。書曰：「不患出言之難，而患踐言之難，知踐言之難，則知謹言慎行之要。」又曰：「一言之不正，可以喪邦家，一言之正，可以興邦家，故君子胡不慥慥爾。」

　　謹者，必合中道之謂也。謹之合中道者，行之必合乎禮節，無過之，亦無不及。茍能合乎中道，放行而不越軌，放言而不越理，事事皆含禮矣。若只知謹之為慎而不知禮之中道合度者，必生恐懼憂患之心，此非中道之謹，也非誠意之謹也。故大學右傳之六章，釋誠意曰：「所謂修身，在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正，心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。」是故君子之謹在正心修身者，必合乎中道之禮。子曰：「夫人不言，言必有中，君子言行之謹，要之在此歟！」

佛說仁義禮智信-第五節　謹