學道守戒

　　參閱《瀟湘錄》的記載。

　　台山的和尚法志出遊，走到淮陰，遇到一個漁夫禮貌地堅持邀請他去作客。

　　法志跟著漁夫來到一間草屋之中，對他很尊敬，安排的飯菜很講究。

　　法志覺得很奇怪，便問漁夫說：「你以捕魚作為職業，本來是殺生的人。為什麼看見和尚這麼恭敬呢？」

　　漁夫回答說：「我從前在會稽山上遇見過雲遠上人為眾人講述佛法，曾經跟著聽過一段時間，領悟到佛家教義的神聖高深。從那以後，看見和尚就高興得不得了。」

　　法志覺得更加奇怪，苦勸漁夫改換職業，漁夫說：「我雖然聽到了好的道理，卻留戀這個打漁的職業，也就好比和尚是僧人，都不能嚴格地遵守戒律，罪過是一樣的；既然如此，又有什麼可懷疑的呢？」

　　和尚聽後，慚愧地準備離開，再回頭看時，發現漁夫變成一隻大黿，慢慢走進淮水，那間草屋也消失了。

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　　學道之人，必須守戒，若不守戒，無以道成。人一生之年均以情欲用事，習染已久，一旦改過，求得清淨，並非易事。況且紅塵滾滾，迷障重重，非立定決心無以為功也。

　　欲求清淨，首以守戒為先，淨修三業，三業者何？身、口、意業是也。不殺、不盜、不淫，是淨修身業；無妄言、無綺語、無兩舌、無惡口，是淨修口業；除貪、除嗔、除癡、除邪念，是淨修意業也。而四勿-視、聽、言、動，是守戒之至也。克伐怨欲，是無憲之不行，乃守戒之初也。君子有三戒，蓋謂常守慎獨之心，一生不為血氣所使。又君子有九思，蓋謂君子之心常惺惺，不守戒而無所不戒，宜攝心為戒，戒而後能定，由定而生慧。淨修三業是禪門之戒，四勿與九思為儒之戒，學道之人不得不刻刻遵行，已到家之人，不得不樁樁掃卻。

　　學道之下手工夫在於守戒，戒不守則品德乖張，學道之患也。若能虛心置腹，以戒律而修，則可業消斷絕，神氣歸根而入道矣。

回心思道-第四十章　學道守戒