在家修行

 

　　北宋的五祖山法演禪師，是四川人，三十五歲出家受具足戒，此後在成都參學，學習百法、唯識諸論。此後又轉而習禪，參拜過慧林宗本、浮山法遠等禪師，最後在臨濟宗楊岐派白雲守端禪師座下廓然徹悟，同時也繼承了他的法要。

　　得法後，先後住持四面山、白雲山；晚年曾到太平山住持，後來，又遷住蘄州五祖山東禪寺教化學人，因為住在五祖山，人稱「五祖法演」。他的法嗣弟子很多，以佛眼清遠、佛鑑慧懃、佛果克勤最為著名，有「法演下三佛」之稱。

　　有一天，一位在家人特地到五祖山拜會法演禪師。一見面，就跪下來懇求說：「禪師，我已捨棄世緣，請您慈悲收容，讓我在您的座下出家學道。」

　　法演禪師認真地看著他，反問：「你是如何捨棄世緣的呢？」

　　在家人回答：「我放下了我的妻子，所以我的世緣已捨去了。」

　　法演禪師說：「《維摩經》中有說，智度菩薩母，方便以為父，法喜以為妻，現在，你有妻子你不要，我沒有妻子在找妻子。」

　　在家人嚇了一跳，沒想到眼前這位大和尚竟然會說出這樣的話，一時之間不知該如何應對。

　　法演禪師哈哈一笑，接著又說：「《維摩經》中也說，慈悲心為女，善心誠實男，現在，家庭都具足了，你何必不要他們，反而要到其他地方找這些呢？誰給你這許多呢？」

　　在家人聽了，似懂非懂，於是就不出家了，發心在寺院當義工服務大眾。

　　世俗的人，對於婚姻應該要負起責任，自古以來，男女婚姻不是一時的，而是一世的。無論男方或是女方，必須要知道，夫妻是責任，生兒育女也是責任，為世間辛苦奉獻，更是責任。你放棄了這些責任，想要到另外的地方再找可愛的夫妻、兒女，那裡會有呢？

　　可惜，當今有些在家居士沒有佛法，只想自了，放棄妻子兒女要去出家，那裡能得道呢？所以，就如《維摩經》中所說，智度菩薩母，方便以為父，法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男，這是最好的了！

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　　在天地之中，人的性命最真，宇宙間一切的道理，全備於人的性命之內也。夫天命之謂性，率性之謂道；道也者，須臾不離，離者非道也。人之性，本乎於天，能復本之良知，謂之修道。所謂：道不遠人，人自遠之，失本性之至善，自暴自棄，墜入苦海。

　　人稟天地陰陽五行之氣而生，為萬物之靈長，可載天之大道，若能修性鍊命，成證聖賢仙佛何難之有呢？只在於有志與無志之分耳。有志之人，不論在家或出家，均能修性鍊命。在家者，有妻為朋，有子為伴，雖在紅塵，心可超出紅塵，且能悟知人生無常，一切皆假，非是真實，因而全人道，效天道，自我收圓證果。

　　修道要求真道正法，遠離旁門左道，天性清明，不染外濁，昭昭正理，啟迪良知良能，復本元真性，超脫生死輸迴，心地永無罣礙，求得真正的了脫。

迷途知返,思歸覺路-第三八章　修性鍊命，莫辭勞苦