煩惱的輕重層次

 

南海古佛　降

詩曰：百味俱全未必鮮，綾羅華美不如棉；

　　　人生路漫多煙雨，何不清閒養壽年。

聖示：吾今日降著：「遠離煩惱的生活」

　　第五章　煩惱的輕重層次

　　所有的煩惱皆可歸類為貪、嗔、痴，此三不善根即是一切煩惱的根本。

　　這些煩惱若依其展現的輕重程度，則可分為三個層次：

　　一、違犯性煩惱

　　違犯性煩惱是屬於最粗的煩惱。

　　這種煩惱是指已經付諸於身行、口行，並於造作不善業後所出現的煩惱。因為，這些身、口行為已經違犯了戒律，完全在燃燒一個人的身心，故稱為違犯性煩惱。

　　例如，一個人勃然大怒到欲置人於死地，或殺害其他生物；或因為覬覦他人財物而去偷盜、搶劫；或垂涎美色追求異性、玩弄感情；或欺騙、咒罵、搬弄是非；或為了名利權位而不擇手段打壓別人。

　　違犯性煩惱可以透過「持戒」來去除。

　　二、纏縛性煩惱

　　纏縛性煩惱是屬於中等的煩惱。

　　這種煩惱是指已經受到煽動、激怒，心中浮現出惡念、情緒，但沒有表露出來，也尚未付諸行動。這包括貪婪、憎惡、執著、倔強、傲慢、煩躁、鬱悶、侷促不安、麻木不仁……等，也就是一般人所說的「習氣」。

　　例如你厭惡一個人，甚至敵視他，但沒有說出口，亦尚未採取行動，只是在內心憎惡他。又例如你感到很焦慮、煩躁不安，但尚未做出衝動之事情來。

　　纏縛性煩惱可以透過「修定」來去除。

　　三、潛伏性煩惱

　　潛伏性煩惱是屬於最微細的煩惱。

　　這種潛伏性的煩惱沒有表露於身、口、意中，只是靜靜地蟄伏著，要在因緣條件成熟時才會顯現。也就是說它猶如一顆「種子」，雖然尚未現形，但並非就沒有煩惱。

　　例如：有些修習禪定的人，能靜靜地安坐在座墊上數小時，甚至更長的時間。在他入定期間，內心寧靜安樂，沒有雜念、煩惱，只有單純的禪定之樂。但是當他出定後，依然會被眼睛所看、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嚐、身體所觸、意念所想吸引，生起貪、嗔、痴，這是因為他的煩惱尚未完全斷除，只是在禪定中被定力鎮伏住而已。

　　就好像地上的雜草被大石頭壓住，無法生長一樣，當大石頭移開後，它又開始快速瘋長。又好像拔草時，根沒有被拔乾淨，一旦有機會，它依然會冒芽生長出來。煩惱只要沒有被連根拔除，它就會以潛伏性的狀態存在著。

　　潛伏性煩惱可以透過「修慧」來去除。

　　戒、定、慧，人人都在學，人人都在聽聞，但絕大多數的人對煩惱卻依然一籌莫展。其實，煩惱習氣完全不畏懼那些具有許多知見的人，也不畏懼對經典倒背如流，或戒律十分嫻熟的人，煩惱只畏懼有智慧、有覺性的人。因為有覺性的人，在煩惱一生起的時候，就將其熄滅，並且生出智慧，所以，好好提升智慧、覺性，才能將煩惱連根拔起，不再被煩惱污染清淨的心。