災劫頻繁‧援之以道

 

災劫頻繁‧援之以道

本道院副院尊　觀音菩薩  登台

聖示：提高修為，闡揚倫理，應從生活的省察、善心的擴充、性情的涵養等三方面著手。

陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！

菩薩：賢生免禮！

陳生：每一個人的性情皆是不同的，有的溫柔、有的倔強、有的靈巧、有的敦厚，這是因為環境的感染以及宿世之輪迴所累積來的；因此，修道即在於改變不良的性情。

菩薩：是的。孟子主張「性善」，乃是先天性，由於歷代的輪迴，累積種種的氣質，就如告子所說的「性有善有惡」，即是遺傳性，到了今生，加上環境的薰陶，近朱者赤，近墨者黑，就如同荀子所說的「性惡」，應是傳染性。

陳生：所以，「性情」兩字，「性」是先天之性，「情」是受到外來刺激與感觸所產生的七情。因此，當厭惡或喜歡一個人時，要仔細的想一想，因為人與物並無好壞，只是自心喜惡的分別而已。

菩薩：對的。當厭惡一個人時，如果往其好處想，就不會那麼厭惡了；若喜愛一個人，如果只看其壞處，那就不會那麼喜愛了。

      這是對人的性情涵養而言，性如清水，但是受了氣稟和物慾的關係，就好比清水和濁水混合在一起，因此而變成污濁了。

諸子謹記！若要使其澄清，最好的方法就是過濾，過濾就是格物的功夫。

道德是一種修養，而不是權力。道德只適合拿來約束自己，但是並不適合拿來壓制別人。對己一個「真」字，對人一個「誠」字，不要把自己捧得高高在上，不要把別人貶得低低在下，眼睛不要長在頭頂，嘴巴不要生在背後。

凡事謹言慎行，謹己口出之剎那，謹己驕泰之行為，謹己火爆之脾氣，謹己無心之過錯。慎心隱微之所發，慎心苟且之所忽，慎心懈怠之所變，慎心名利之所纏，慎心半途之所輟，慎心乖戾之所叛。

陳生：人生就像一篇文章，要緊的是其內容，而不在乎其長短。以上字句簡易，是我們進德修業的最佳借鏡。總之，做人要老實、誠實、踏實，才能成就偉大。做事要多看、多聽、多學，才能成就大事。

菩薩：善言是無形的表現，提高人格。善行是有形的言語，廣告人品。你們應知微細的善惡業，如影隨形，將會生出廣大的苦樂。因而對於微小的善業也應勵力行持，勿以善小而不為；對於微小的惡業，也應勵力斷除，勿以惡小而為之。一點真心，按圖索驥，終見本來面目。

陳生：謝謝菩薩慈悲！三個和尚同喝一桶水，第一個和尚用玉盞倒一杯水飲下，感覺自己富貴許多；第二個和尚用瓷碗盛起一碗水喝下，感覺自己貧賤許多；第三個和尚用雙手捧起起一汪水喝下，然後痛快的說：「又甘又甜。」為什麼？一桶水，三個人喝出了不同的味道，產生了不同的感受呢？

菩薩：這就是心態的力量。人，在喧囂繁雜、五彩繽紛的工作生活中，只有保持內心世界的平和，淡然安定，才能避免受到外界事物的干擾與誘惑。

陳生：現在世界各地災劫頻繁，正是孟子所曰：「天下溺，援之以道」的時候。我們不應侷限於一隅而茍且偷安，應發願盡心竭力將道德延續，傳播此救劫之福音。

菩薩：近年來，仙佛時常大聲疾呼天時緊急、災劫臨邇，清算訊息經常在世界各地的災劫中藉人、藉事提醒你們。但是，遍觀世間，言者諄諄，聽者藐藐。

陳生：人間雖是好風光，誰能安享長久。我們卻是茫昧而自得，彷如燕雀偷安，以為可以永保安康。孰不知時局丕變，隨時可能風狂雨暴、雷電交加。

三年前，苦口婆心地勸導大家必須精進不懈怠，有些人聽進心坎裡了，開始精進不懈，有些人有聽沒有懂，依然故我，我行我素，孰不知，冤親眷屬〈冤欠、殺業、靈障〉、六親眷屬、祖靈、嬰靈、倒房等已經跟前隨後了。

因緣還沒有成熟的人，即使大聲地跟他們講道理，大聲地呼喚他們，想救他們，想讓他們明白，他們也聽不到，真理進不了他們的耳朵。

菩薩：生命，其實是相當短暫的，一下子年輕，一下子又變老了，好像一場夢一樣；但是，這夢裡面要怎麼做，是要看自己呀！

陳生：學生明白。我們的「多」，都是正向的，而且越多越好，只嫌不夠多，財、錢、快樂、朋友。在這麼多當中，我們的心永遠嫌不夠。「少」呢？病痛、煩惱、災難、壞人、仇恨，當然我們希望它少，最好是沒有。

      從小到現在，我們的心為這個「多」和「少」，每天起起伏伏，斤斤計較，波動多少次，為了它難過，為了它開心、快樂、煩惱、痛苦。

菩薩：所以到了現在，一切物質都有了，很心滿意足，但是此刻的心，還是會衡量多少！無形當中永遠都在衡量，沒有辦法平衡。是以，別讓外在一切來影響心情，讓自己來決定人生，無論是行為、思想、言語，決定將來要怎麼做，才是最根本也。

可。停筆。  吾退！

陳生：學生聽明白了。謝謝菩薩指導！學生恭送恩師聖駕！

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