以惡為能

　　明朝浦江有一位文學家景濂夫子，在他所著的《潛溪集》中，有一段記載：

　　「福建武平地方產猿，猿身上的毛，好像金絲一般的閃光耀目，煞是好看。小猿必須母猿常常抱著，一刻也不肯離開母猿的懷抱。母猿很靈巧，不容易捕捉，所以獵人就使出了一種很毒的辦法，他們先把毒藥塗在箭頭，趁猿不防備時，發箭射牠，母猿中箭後，估計自己已活不成了，便將乳汁灑在林間的樹葉上，給小猿吃，等到乳汁灑完，就扒到地面等死，一見到小猿跟下來，牠必厲聲責備，令其上樹。

　　獵人殺死母猿之後，再把母猿的皮剝下，對著樹上的小猿用力鞭打；小猿見狀，就會悲啼不止，從樹上爬下來，停在樹下縮手縮腳，任由獵人擒捕。每當夜晚，小猿一定要睡在母猿的皮上，才覺得安適；甚至還有些悲傷過度的小猿，往往抱著母猿的皮，亂跳亂撞而死。」

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　　《太上感應篇》提及：「以惡為能，忍做殘害」，一樣米養百種人，有人善良，有人惡劣。一個無明之人，其言行舉止總是非常的惡劣，不但令人討厭，也令家人不悅。

　　有一部份的人，總是將惡劣的行為當成是自己的能力，更將惡毒的手段看成是自己傲人的專長，何者為惡？就好比秦始皇在位的每一天，沒有一個地方的官員與百姓不是充滿痛苦的，所到之處稍有風吹草動，便是屠城數里；無端被殺害的百姓，能有不累積怨戾者乎？而各地正義之士，焉能有不群起憤慨者乎？因此，最後秦始皇仍得受到宦官弄權並且不能壽終正寢。

　　既然行惡能障正道，則當遠離惡劣行為，並且不讓惡毒之言語，從自己的口中說出來。於是，常令自身學習（真、善、美）之一切事物，讓自己保持在「善」與「正」的薰陶裡。凡遇他人之面無笑容，當深思：吾莫跟這個人一樣，笑顏不展，這樣必將令吾之人際關係敗壞。凡見到有人動不動便暴躁起來，甚至口出穢語，當深思：吾不能像這個人一樣，如此惡語待人，則將損人身心，更敗壞口德。從此每見有人，或對自己，或對他人，處處猜疑，乃至時時生妒，則當思此人實是可憐，無明障深，三毒染重，心不能輕安，身不得自在。可悲！可嘆！

　　凡遇到行惡則戒之，深怕自己亦將在無意中有所惡行，故常令自身親近善知識，使（身心靈）皆處於「善良」與「柔和」當中，去付出與弘揚正德也。

摘錄自寶德雜誌第85期