點石成金

　　在八仙之一的呂洞賓，為唐朝人，本名呂喦，字洞賓，別號純陽子，又號「回道人」，又稱麻衣道者。

　　他曾經兩舉進士不第，因遊歷長安時，遇到了他的尊師，正陽仙師鍾離權，而傳授他道法仙術。

　　呂洞賓跟隨鍾離學道三年，是學道奇才，一天，鍾離對呂洞賓說：

　　「你修業屆滿，可是三千功德、八百行願尚未完成，我傳給你點石成金術，方便救世濟人！」

　　呂洞賓謝謝並曰：「太好了！但敢問此術有何缺點？」

　　鍾曰：「點石成金後凡石如真金，俗眼難辨，但五百年會變回石頭，不復為金。」

　　呂洞賓說：「那我就不要學這個法術，因為我會害到五百年後的人！」

　　鍾師大喜：「光是你這一分善念，已圓滿三千功德與八百行願，我現在就傳給你點石成金術。」

　　從此，呂洞賓在二十年間道業精進，而且也順利習得奇術備以濟世。

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　　萬物莫不尊道而貴德，「德」乃是萬物遵循自然，合於「道」而行的自然品性或本性，「德」從「道」，而道法自然，故亦可說：「德法自然」。

　　德不能參雜太多的人為因素，一旦德參雜過多的人為因素在其中，「德」馬上就會變質、變味，故合於「道」之準則的即是「有德」，違反「道」之準則的就是「失德」，修真者既要修道，更要積德。

　　「清淨經」有云：「上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執德，執著之者，不明道德，眾生所以不得真道者，為有妄心。」其實上古時期並無「修道」之說，因上古聖賢所作所行乃流於天理，放之於天下，其一動一靜妙契天然，留給後世許多遵循之法。

　　然而在科技昌明之時代裏，一位沒有信仰的人，只憑著先天本性的善良與後天習俗觀念而行，在隨著年齡逐漸增長的過程中，思慮欲念不斷萌生，其先天本性會漸漸被後天觀念與社會習俗所取代，尤其經過「酒、色、財、氣」之誘惑後，會消解其生命元真，人之觀念會變得自私、私己，易背道而馳，並習以為常，故一位沒有信仰之人，其道德觀念是不牢固的、是無法與宇宙真知相契合，隨著社會潮流的衝擊更會不斷下滑。

　　「德法自然」，並非指順其自然行事，而是要遵循自然的規律法則修行。「西升經」有云：「修之於身，其德乃真。」意即真正的「德」是要透過個人的體現，而「道」的價值取向就是要落實於修身中，故人之修道必須以德為根基，才能成道證道也。

自然之道-第三章德與道之關係