斷臂求法

　　昔日，慧可禪師從香山前往至少室山，來到達磨祖師面壁的地方求法。

　　開始，達磨祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上有什麼教誨。

　　但是，慧可禪師並不氣餒，內心反而愈發恭敬和虔誠。他每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

　　這樣過了一段時間，有一年臘月初九的晚上，天氣陡然變冷，寒風刺骨，並下起了鵝毛大雪。慧可禪師依舊站在那裡，一動也不動，天快亮的時候，積雪居然沒過了他的膝蓋。

　　這時，達磨祖師才慢慢地回過頭來，看了他一眼，心生憐憫，問道：「汝久立雪中，當求何事？」

　　慧可禪師流著眼淚，悲傷地答道：「惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。」

　　達磨祖師曰：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。」

　　達磨祖師曰：「欲求正道須去左旁，要待紅雪齊腰，方可傳授。」

　　慧可禪師誤聽，遂取出戒刀，斷下左膀，雪染周身遍紅。

　　達磨祖師被慧可禪師的虔誠舉動所感動，知道慧可禪師是個法器，於是就說：「諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。」

　　慧可禪師問曰：「諸佛法印，可得聞乎？」

　　祖師曰：「諸佛法印，非從人得。」

　　慧可禪師曰：「我心未甯，乞師與安。」(我心不得安寧，請求大師為我安心。)

　　祖師曰：「將心來，與汝安。」(拿心來，我替你安。)

　　慧可禪師沈默良久，答道：「覓心了不可得。」

　　祖師曰：「我與汝安心竟。」(我已替你把心安好了。)

　　慧可禪師聽了祖師的回答，當即豁然大悟，心懷踴躍。原來並沒有一個實在的心可得，也沒有一個實在的「不安」可安，安與不安，全是妄想。

　　慧可禪師開悟後，繼續留在達磨祖師的身邊，時間長達六年之久（亦說九年），後繼承了祖師的衣缽，成為禪宗的二祖。

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　　古昔欲訪師，求道聞法，須入深山古洞，跋山涉水，路途千里，受盡風霜之苦。求真道，需真心，如神光斷臂示誠，顏回簞瓢陋居，曲肱而枕，慧能拋家求師，七真苦修，呂祖黃粱夢覺等等，為求道而家散人亡者有之，由此可知古昔求道聞法，須經千考百煉之苦，何等不易。今逢末劫，惡愆頻降，眾生如置火坑，命如懸絲，上蒼憐憫開恩，應運降道，化劫救世，使在俗即可求道聞法，修身立德。奈世人迷昧，知者鮮矣。知而真修者更稀，難怪聖神仙佛，自感世人難渡，憂心責重，感嘆萬千。

　　觀今人世，刀兵火劫，空難澇旱，干戈四起，浩劫連連，令人心驚膽寒，天災一旦禍劫臨身，誰能倖免，究其劫源，乃係人人視道德為無稽，視聖教為腐朽，視聖賢為愚不可及，視聖教修子為痴心慒懂。須知人生如戲，時刻一到，曲終人散，一切化為塵土。

　　道者體也，求道者識道、體道，有事物之根源。德者用也，萬有事物之準則，亦曰路，是乃人人返本歸源之路徑。古云：行盡人間路，唯有修道不誤人。今道降火宅，鸞堂是攜妻帶子修道之方便法門，與古修道之艱辛，是難比擬，實乃今世生民之大幸。希望諸賢修子，明知天時、地利、人和、效聖之德，盡聖之能事，把握機緣，悟徹人生假景，拋棄名利、地位、權勢之煩惱。自渡渡人，積功培德，功成果滿，可達彼岸聖地也。

善道薪傳-述落實求道