穿白長袍的人

蓮生／文

　　有一天晚上，我在街上走的時候，被幾位穿白長袍的人團團圍住。

　　穿白長袍的人，在白袍前，寫了「我是罪人」，白袍後，寫了「神愛世人」。

　　我抬頭一看，原來我走到一座教堂之前，教堂正在舉行培靈佈道大會。

　　穿白長袍的人，是在教堂前發傳單，及請路人入內聽佈道。

　　穿白長袍的人對我說：

　　「我們都是罪人！」

　　我答：

　　「我知道。」

　　又說：

　　「神愛世人！」

　　我答：

　　「我知道。」

　　他發覺我並沒有意思入內聽佈道大會的心思，他遞給我傳單，上面幾個大字：「愛就是真理，真理就是愛。」

　　我說：

　　「謝謝！」

　　對於「愛就是真理」，這在一神教（基督教、回教、天主教、猶太教）幾乎是一致的理念，耶穌是講「博愛」的。

　　宗教的理念，就是「愛」。也有人如此認為，宇宙之間唯有「愛」是真理了。唯一的真理。

　　就算是佛教，佛法講「慈悲」，講「佈施」，密教的四無量心「慈、悲、喜、捨」，甚至「無緣大慈、同體大悲」。

　　這些都是「大愛」。

　　於是，有一次達賴喇嘛在美國西雅圖華盛頓大學的演講題目，就是：

　　「慈悲與愛。」

　　對於「慈悲」，我說是的。

　　對於「愛」，我說是的。

　　一神教的「博愛」與佛教的「大愛」我想是相通的，這是宗教的基點。

　　至於：

　　俱舍論的：「貪資具淫愛。」

　　大乘義章：「貪染名愛。」

　　唯識論：「躭染為愛。」

　　楞嚴經：「異見為憎，同想成愛。」

　　圓覺經：「輪迴愛為根本。」

　　這一類的「愛」與「博愛」、「大愛」，是有分別的，不可混為一談。

　　我想，釋迦牟尼佛在菩提樹下所證悟的真理（真如之理）。

　　並非單純的一個字：「愛」。

　　當然佛陀受大梵天王的勸請說法，其出發點是因為眾生之迷，才說法四十九年，這當然不失「愛意」。

　　但佛陀證悟的，當然不是一神教的「愛」。

　　而是：

　　「無所得」。

　　「恒而不審」的真如。

　　見證「佛性」（如來藏）。

　　由「如來藏」到「無垢」、「清淨」而達「正覺」。

盧勝彥文集194冊《夢幻的隨想》穿白長袍的人