無學

　　隆興府黃龍祖心寶覺禪師，黃龍慧南禪師之法嗣，俗姓鄔，南雄始興人。

　　祖心禪師便依龍山寺僧人惠全禪師出家，曾參禮過雲峰文悅禪師。在文悅禪師座下，祖心禪師參學了三年，卻無所得，於是便辭去。後在黃檗山慧南禪師座下執侍四年，但是仍然一無所得。

　　一天，祖心禪師倒開水，不小心，開水濺到了手指上，他豁然如夢初醒，但是禪機智慧尚未顯發。

　　後來，他把此事告訴了慧南禪師，慧南禪師怕他得少為足，而沒有認可他。於是祖心禪師又辭別慧南禪師，投石霜慈明楚圓禪師座下。

　　一日，祖心禪師閱讀《傳燈錄》。當他讀到……

　　僧問多福：「如何是多福一叢竹？」

　　福曰：「一莖兩莖斜。」

　　曰：「不會。」

　　福曰：「三莖四莖曲。」

　　……這則公案時，祖心禪師豁然大悟，遂徹見文悅和慧南二位禪師的平生用處。

　　於是他當即回到黃檗山慧南禪師那兒。剛展開坐具，慧南禪師便祝賀他道：「子已入吾室矣！」

　　祖心禪師一聽，歡喜踴躍，說道：「大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？」

　　慧南禪師道：「若不教你如此究尋，到無心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。」

　　祖心禪師悟道後，一度混跡眾中，繼續做悟後保任的功夫。

　　他經常入室，向慧南禪師請益雲門祖師的法語言句。慧南禪師道：「知是般事便休，汝用許多功夫作麼？」

　　祖心禪師道：「不然，但有纖疑在，不到無學，安能七縱八橫，天回地轉哉！」

　　慧南禪師遂點頭稱是。

　　黃龍慧南禪師示寂後，祖心禪師應郡守之邀請，住持黃龍十二年。祖心禪師天性率真，不樂事務，曾五次想辭掉住持職務，最後一次才得以如願以償。祖心禪師把自己的居處稱之為「晦堂」，故叢林中又稱他為「晦堂和尚。」

　　祖心禪師證悟透徹，接眾有方，從他問道而開悟者，不可勝計。從下面所列數則上堂法語中，可以見出祖心禪師見地之圓滿--

　　１．上堂：「愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。」遂舉拂子曰：「看！拂子走過西天，卻來新羅國裡。知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。」

　　２．上堂：「大凡窮生死根源，直須明取自家一片田地。教伊去處分明，然後臨機應用，不失其宜。只如鋒鋩未兆已前，都無是個非個。瞥爾爆動，便有五行金土，相生相剋，胡來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起，致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生。大智洞然，更非他物。珍重！」

　　３．上堂：「若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。惹悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物，蘊在胸中。物既在胸，不安之相，常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎：執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。」

　　４．上堂：「心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。便恁麼休去，停橈把纜，且向灣裡泊船。若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧門下，有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」

　　５．上堂：「鏡像或謂有，攬之不盈手。鏡像或謂無，分明如儼圖。所以取不得。捨不得，不可得中只麼得，還會麼？不作維摩詰，又似傅大士。」

　　６．上堂：「夫玄道者，不可以設功得。聖智者，不可以有心知。真諦者，不可以存我會。至功者，不可以營事為。古人一期應病與藥則不可。若是丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排斥諸方。爾若示現灑肆淫坊，我則孤峰獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？」