有一次，國清寺照例誦戒時，拾得卻將一群水牛趕到了堂前，自己騎在門框上撫掌大笑。
主持和尚憤怒地呵斥他：「你這個瘋子，破了我說戒！」
拾得說：「無嗔就是戒，心淨即出家。」說著，他竟然對著牛群呼喊起一些名字來。
天哪，他呼喚的，都是寺院裡已經過世的僧人法號！更不可思議的是，牛居然應聲而鳴！
拾得說道：
前生不持戒，人面而獸心。
汝今招此報，怨恨與何人？
佛力雖然大，汝辜於佛恩。
一堂僧人們見此情形，個個冷汗如雨，毛骨悚然。試想，誰還敢犯戒呢！
※ ※ ※
云何為「戒」？其義即是針對我人之劣根或惰性，以強力約束之規制。
顯修之人大抵可將我佛戒儀朗朗上口，甚至了熟於心，但是關鍵就是「作不到」，甚至為自己找藉口。譬如說素食戒殺，若不具備慧根、恒毅堅行，無法抑制我人潛在口腹之欲；再譬如訂定功課，仍然會有許多修子找藉口：情緒不佳、身體不適、工作繁忙等等，悉皆是自己怠惰所找出的正當理由。所以，修行者在還沒有深入修行領域之前，就要藉諸戒律之科儀，強力導引、約制自身浮華之心志。
云何是戒？乃針對我人有所不及、或力有不逮，而強制規律依循、戒行，即是由平凡之人脫胎換骨，成為修行者最重要的第一步。正如吾在「八關齋戒」中有所云及，修者身在閻浮提地，確有許多戒律不能嚴戒分明而慎守；要以八關齋戒作懺悔、作力行，自身深刻的認知而實踐。復次，對戒的認知而身體力行，更能潔淨此身在染著閻浮提地之污垢，進而更親近於佛菩薩。
總而言之，修子既要修行大道，且慢奢談海濶天空之超証，當下的凡心在戒律之中，是否可以收斂而改正，將是你未來成就的指標。
彌勒法本之顯密戒三部寶典-總論
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