木匠以七天的時間構思，希望達到君王所訂的標準，到時候把鐘掛上去，能夠毫釐無差。
之後又花了三天的時間，掃除腦海中構思好的鐘架設計，他不想受到既定模式的束縛。
接著他審視自己的心，原來心裡正想著──這可是一件大工程，做好之後，必定得到許多人的「讚賞」。
對於自己這種虛榮的心態，他感到很吃驚，於是又以三天的時間，努力清除這種名譽得失的想法。
三天後，再度探視自己的心──「鐘架造好之後，國王一定會重重有賞。」這個發現，令木匠嚇出一身冷汗：不得了，這種貪取利益的功利心，是煩惱的根源！
所以又趕緊徹底排除這些心念，最後，只留下「盡本分，做好就好」的一個念頭。
等到心念清淨之後，他才到山上，去找原始的木材，仔細挑選後，取用最自然的樹幹，然後順著它的姿態，再加上自己的手藝，完成鐘架。
造好後，他把鐘架送到君王面前，很多人都前來觀賞，大家異口同聲讚歎道：「真是巧奪天工！既自然又精巧，而且很堅固，尺寸也恰恰好。」
君王非常歡喜、大臣也很佩服，紛紛問道：「為何你的工藝這麼好，你是如何構思的？」
木匠謙虛地說：「大家過獎了！在製造過程中，我只是盡自己的本分去做。」大家聽了，都覺得不可思議。
※ ※ ※
佛法中有一句偈：「無為而有成」。初基者每多誤會，為甚麼不做而能有成？其實此一為字，不作動詞用，應作目的解。就是不為自己而幹之事，就叫無為。
照佛說來研究，佛法中一切祈求福田之事，不能私自求得，一切只許以眾生為前提，求眾生得福。自己亦是眾生之一，當能佔得一份光而已。若只求自己得福，當然不能有成。觀乎此，無為而有成之一句偈，可思過半矣。
無為二字，就是作無我解，而且無為比無我更深一層，更積極一點。因為無我是不作私人想，不為自己利益想；而無為不獨不作自己想，更要為別人而工作，是否更深更積極呢？
雨華再集57 無為
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