生命之旅程

　　春秋時代，諸侯們盛行養侏儒的風氣，把侏儒當作一種寵物，而且他們更以所養侏儒的數量多寡來表示他們財勢的大小。

　　一位諸侯，有一天送一枝寶杖給他的一個侏儒。侏儒拿著這枝寶杖，很疑惑的問主人說：「我拿這枝寶杖作什麼？」

　　主人很慈祥的對他說：「你如果遇到最傻的人，就把這枝寶枝送給他，現在你保管著。」

　　有一天，這位諸侯病得很重，就叫此侏儒到眼前說：「我要去旅行了。」

　　侏儒問：「你要去那裡旅行？」

　　「不知道！」

　　「什麼時候出發？」

　　「不知道！」

　　「要跟誰去？」

　　「不知道！」

　　「要帶什麼行李去呢？」

　　「不知道！」

　　「要去多久？」

　　「不知道！」

　　「要怎麼去？」

　　「不知道！」

　　侏儒問到最後，很高興的說：「我找到了！我找到了！」跑進房裡，拿出那枝寶杖，送給這位諸侯。

　　人生三迷：一、不知生從何來；二、不知居在何處；三、不知死往何處？故古人警惕世人曰：

　　浮生夢死如蜉蝣，生也悲愁，死也悲愁！

　　光陰荏苒似水流，日也難留，月也難留！

　　輪迴無止永不休，那是盡頭，無有盡頭！

　　富貴曇花水上漚，觀古王侯，看今王侯。

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　　人是塵世間之過客，誰也不能永久居留。所以人生如寄，是寄居塵世。

　　人生雖如寄，但不能抱著人壽幾何的心理，消極去處世。尤其一般貧困或失意的人，更易誤犯此一錯處。人生雖短暫，但意志不能消沉，既處世為人，就好像上了賽跑場一樣，既參加賽跑，就不能不開步，跑輸跑嬴，都一樣要跑，必須跑完這一個賽程，方算了事。

　　我們既在塵世做一位過客，寄居逆旅，時間當然短暫，聰明人當然要準備下一站的工作。住在逆旅，既知明日回鄉，應該紮好行李，上足糧食，購定回鄉之必需物品，方為智慧中人。至於如何紮行李，購糧食，備辦必需品，並非叫他買定棺木山地，絕對不必為臭皮囊打算，所打算的就是靈的一方面。因此，學佛就是為下一站打算的方法，培養靈性，準備將來佛國所需。

　　有些人因環境不佳，貧困交襲，就長嗟短嘆，提不起精神來。殊不知好文章好作品，並非成功於豪華書齋，而是在夜雨漏屋中完成。可見處境愈劣，發奮愈力，所謂貧家出孝子，詩窮而後工。其實富人學佛，東不能捨，西不能棄，難於成就。窮困使人發奮，一心嚮往，更較富有之人易於成功。

　　因此，人生如寄，不要把可貴的時光虛耗，努力為下一行程準備吧。

雨華再集-23 人生如寄