居其位而無其德

　　「居其位而無其德，為身之羞；居其位而黜其禮，為位之羞。」

　　處在那樣的職位，卻沒有相當的德行，這是自身的恥辱；處在那樣的職位，卻沒有相稱的待遇，這是職位的恥辱。自己，是一個人所私有的；職位，是萬世公有的。

　　鄧綰是宋朝的進士，當初在禮部考試時，他就獲得了第一名的殊榮，可以說是相當有才華的讀書人。考中進士的鄧綰被派到寧州當地方官，但是他卻不以此為滿足，希望能到京城擔任高官。

　　當時，宋神宗有心推行新政，就放手讓王安石主導改革。由於反對的舊勢力很大，於是王安石大量任用新人。鄧綰看準時機，上了奏摺給宋神宗。秦摺裡極力稱讚宋神宗所任用的王安石是賢人，推行的新法則令百姓高興不已。鄧綰這奏摺一上，王安石果然立刻保薦鄧綰進京。

　　鄧綰進京不久，就升了官。鄧綰並不因此滿足，他向宰相抱怨說，大老遠宣他進京，卻還是讓他回去當地方官，應該讓他留在京師當官才對。在世人眼裡，鄧綰公然要官職的行為，簡直是不知廉恥。不過，他卻仍達到他的目的。對於旁人的唾罵，他講了一句名言：「笑罵從汝，好官須我為之。」

　　若說鄧綰從此用心做事，倒也無可厚非，但是他一心只在當他的「好官」，所以一會兒巴結甲，一會兒奉承乙，總之誰掌權，他就拍誰的馬屁。後來王安石認清他的為人，就把他降調回地方任官。

　　在宋朝的歷史上，像鄧綰這類「好官須我為之」的丑角比比皆是，呂祖謙說：「居其位而無其德，為身之羞。」但鄧綰這類「好官」，又哪裡知道什麼叫做羞恥？

　　莊子說過一則寓言：有一次，堯到了華這個地方。當地人祝他長壽、有錢、多子孫。堯連稱不敢。當地人不以為然地說：「子孫多了，就多些人服務社會；錢多了，就分給需要的人；壽命長才有更長的時間修養自己品德。又有什麼不好的呢？」

　　莊子認為：「富而使人分之，則何事之有？」職位越高，待遇就越好，這本是常理。不過，好的待遇不是用來給自己享用的，而是用來照顧他人。宋朝的官俸優渥，許多人因而養成奢侈的習慣。雖然如此，還是有范仲淹、司馬光這些節儉的清官。范仲淹用優渥的官俸，購置「義田」，照顧族人及窮人。試想，如果他「居其位而黜其禮」，拒絕優渥的待遇，又怎麼能照顧許多人呢？