尊敬聖像

　　宋朝的翟林，曾經送正叔先生向西邊遷移，在途中借宿僧舍。

　　翟林坐的位置，偶而背對了聖像，正叔先生就說：「把椅子轉過來，不要背對著聖像。」

　　翟林說：「那只不過是一尊佛像而已，難道我們也應該要如此的尊敬嗎？」

　　正叔先生說：「只要是具有人的形態相貌，都不應當輕慢。」

　　龜山聽到了正叔先生的這句話，大加的讚賞，歡喜的說道：「看到像人的形象，尚且都不敢輕忽，那麼他對於人，也就可以知道了啊！」

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　　夫，禮者，人行為之規範，曰「禮」，故有規規矩矩之狀態，又堂堂正正之行為，謂之禮也。

　　是以仁義道德，非禮不能；教訓正俗，非禮不備；紛爭辨訟，非禮不訣；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，臨官行法，非禮威嚴不行；禱詞祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。故君子恭敬，尊節退讓，宜明禮矣。所謂人而無禮，胡不遄死也，信以守禮，禮以庇身，信失禮亡，欲免得乎。博學而文，約之以禮，亦可以弗畔。

　　蓋人以天地之間，質列三才，得三品全，必須知書識禮，方為教化之道。禮者為人之品行，亦是人之美德也。遡自先賢周公，制禮教化萬民，民從禮節，熙熙皥皥，咸歌盛傳世之風，皆理智之用，人而不知禮者，與禽獸無異也。孟子曰：無辭讓之心，非人也。辭讓之心，禮之端也。凡人與人必以禮為先，互相尊敬如賓，則禮讓之表前也。

警世箴言-述禮