意念紛飛將如何？

蓮生／文

　　盧師尊每一回十方弘法，均有同門善信提問：「意念紛飛將如何？」

　　在密教：

　　「用呸一喝」止念。喊一聲「呸」！

　　「用觀想」止念。

　　「以念止念」。

　　「禪定九次第」止念。

　　在禪法：

　　「追念法」，隨它念頭來，隨它念頭去，念念皆空，念自止也。

　　當然要「止念」的方法甚多，徹古至今，多少祖師的傳示，可以參考使用。
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　　我舉一例：

　　天台，國清寺，「師靜上座」，曾遇「玄沙禪師」示眾說：

　　「你諸人但能一生如喪考妣的精進，我保你能明心見性。」

　　師靜上座近前，問：

　　「教中道，不得以所知心，去測度如來的無上知見，這又如何說？」

　　玄沙禪師答：

　　「你去測度如來的無上知見，來得及嗎？」

　　師靜上座因為這句話，從此「明心見性」，得了玄旨。

　　（此玄沙禪師的這一句，來得及嗎？可是天上一雷，震天價響的。凡夫俗子參不透，明眼人一看皆知。我問一問聖弟子，來得及嗎？你能不能參透，偷偷告訴盧師尊）

　　從此，師靜上座，住天台山，三十餘年，從來沒有下山。

　　師靜上座「戒、定、慧」三學，一切龍藏，均了了於心，師靜上座，能禪寂，能靜默，四方都非常敬重。

　　有人問師靜上座：

　　「弟子每當夜間靜坐，心念紛飛不止，無能力去攝服，也無方法，請師父指教。」

　　師靜上座答：

　　「如果夜間靜坐，心念紛飛。要將紛飛的心，去追究紛飛之處。追究到最後，會發現實無來處，這個時候，紛飛的念頭就不存在了。反究究心，則能究出心之安在。又能照之智本空，所緣之境也寂寂了。」

　　師靜上座說：

　　「寂而非寂之人也，照而非照者，蓋無所照之處也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。」

　　師靜上座和諸幻義不同，他說：

　　「如果道法皆如幻有，造諸過惡應無報應及過錯。但，為何所作業障不能忘，這是不能靠佛菩薩的慈悲的。」

　　「小師靜上座」寫了一詩偈：

　　幻人與幻幻輪迴。

　　幻業能招幻所治。

　　不了幻生諸幻苦。

　　覺之如幻幻無為。
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　　師靜上座用的方法是「追念法」。

　　用「寂」字。（止也）

　　用「照」字。（觀也）

　　師靜上座提出一個問題，如果一切全是幻有，那惡業也是幻有，這樣何有因果？

　　「小師靜上座」寫的詩，固然已解釋出來了。

　　我在這裡問聖弟子：

　　「你有何新的意見？」

盧勝彥文集211冊《一支箭射向蒼天》意念紛飛將如何？