直下承擔

　　潭洲慧朗禪師初參馬祖時，馬祖禪師看到就問道：

　　「你來求什麼？」

　　慧朗：「求佛知見。」

　　馬祖：「佛已超越知見，有知見就是魔。」

　　慧朗聽了，恭敬禮拜。

　　馬祖禪師問道：「你從什麼地方來？」

　　慧朗回答道：「南嶽！」

　　馬祖不客氣地指示道：「你從南嶽來，辜負石頭希遷禪師的慈悲，你應該趕快回去，其它地方並不適合你去！」

　　慧朗於是再回到石頭禪師那兒，請示道：「如何是佛？」

　　石頭答道：「你沒有佛性。」

　　慧朗滿懷疑惑：「蠢動含靈都有佛性，為什麼我沒有佛性？」

　　「因為你不是蠢動含靈。」

　　「難道慧朗不如蠢動含靈？」

　　「因為你不肯承擔！」

　　慧朗終於言下大悟。

 ※　※　※

　　修習正道、闡聞正法、弘傳正教，若能時刻珍握自心，如同爾等赤誠，縱為烏雲密佈，亦將可換得天清日遍照。唯，最憂人心喪志，優柔於物慾紅塵與修道艱程之中而無法自拔。

　　俗常云：「信心乃為成功之門」、「信心乃為成就之基」，惟吾神自認「信心乃為悟道之礎」也！身為宗教修者，對遭逢困頓苦楚必然分外明清，更甚於未踏入善門妙地之凡人哉！困頓之途，猶如前述之烏雲，雖常罩人身，唯豈能常憂此困頓之生成乎？當燦燃堅定之意志、燃生堅定之信心，來面對踵至之考驗，自然可以發覺問題、導出脈絡，自然可以研生解危救困之法、自然可以撥雲見日，大放光明哉！光明之生成，即在自信之燃生；光明之燦耀，即在自我之堅志，方能不畏道考、神試、佛磨，而悟得片片鸞音、字字珠璣。

　　故，釋教以信仰、信心為登極樂蓮邦之不二門。唯，吾道儒神亦以赤子之信心為成神、成聖、成仙之鎖鑰。若人對所信仰之宗教無法綻生信心，那縱為千經萬典，也難開啟人之心靈竅門；緃為千言萬言，亦難啟敲愚昧不開之迷忱也！因之，身為修者，業知有道，必先培養推不倒之信心，當築起穩如泰山之堅信，惟有至誠不動之信念，必能退除種種磨考、必能應接芬芳道味到來，亦惟有自我堅之信念，可以感動週遭之緣人同聞、同習、同學、同修此寶貴妙道哉！

　　觀今世人多喪志、多失信，今天信此道，明朝卻仰他途，終日莫衷一是，豈不哀哉！今有此道，亦期有堅信方得悟道，若無法築基於信心，那遑論修道也！今以信心為論，盼賢修掌此入道之鎖鑰，開啟自心，亦導茫茫人海之緣人。

悟道箴言-述：「信心乃悟道之門」